- লেবীয় 17 BSB ↗
অনেক গ্রামে উৎসবের জন্য মারা পশু কখনও কেবল মাংস নয়; একটি প্রার্থনা থাকে, একটি জায়গা থাকে, করার একটি সঠিক নিয়ম থাকে, আর সবাই জানে কার নামে তা উৎসর্গ করা হচ্ছে। লেবীয় 17 ঠিক সেই জগতে পা রাখে। ইস্রায়েলীয়রা এমন সব জাতির মধ্যে বাস করে, যারা নানা শক্তির উদ্দেশে পশু বলি দেয়, খোলা প্রান্তরের ছাগ-আত্মাদের উদ্দেশেও। তাই বিধানটি একটি স্পষ্ট রেখা টানে: উৎসর্গ করা প্রতিটি পশুকে সেই একটিমাত্র তাঁবুতে আনতে হবে, যেখানে ঈশ্বর বাস করেন, আর কেউ তার রক্ত পান করতে বা খেতে পারবে না। যে কারণ দেওয়া হয়েছে, তা লেবীয় পুস্তকের সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত বাক্যগুলির একটি।
কাহিনিতে এটি কোথায়: প্রায়শ্চিত্তের দিন শেষ হওয়ার পর লেবীয় পুস্তক গতি বদলায়। অধ্যায় 17–26 পণ্ডিতদের কাছে পবিত্রতা-বিধি নামে পরিচিত, কারণ এগুলির বারবার ফিরে আসা ধুয়া হল 'পবিত্র হও, কারণ আমি পবিত্র'। পবিত্রতা এখন পবিত্র স্থান থেকে ছড়িয়ে পড়ে কৃষি, পরিবার, ব্যবসা ও যৌনতায়। এই অধ্যায়টিই কবজা: এটি প্রতিদিনের পশু জবাইকে বেদির সঙ্গে বেঁধে দেয়, আর এ পর্যন্ত প্রতিটি বলির পেছনের নীতিটি ঘোষণা করে।
এই অধ্যায় কী করছে: সমস্ত বলিকে একটিমাত্র পবিত্র স্থানের অধীনে আনা এবং প্রতিদ্বন্দ্বী আত্মাদের থেকে দূরে রাখা, আর ব্যাখ্যা করা রক্ত এত পবিত্র কেন: তা প্রাণ বহন করে, আর ঈশ্বর প্রায়শ্চিত্তের জন্য তা বেদিতে দিয়েছেন।
- 17:1–9 — নৈবেদ্য হিসেবে মারা যেকোনো বলদ, মেষশাবক বা ছাগলকে তাঁবুর প্রবেশপথে আনতে হবে, খোলা মাঠে মারা যাবে না। ঘোষিত কারণ: লোকদের সেই ছাগ-দানবদের উদ্দেশে বলি দেওয়া বন্ধ করতে হবে, যাদের পেছনে তারা ছুটছিল।
- 17:10–12 — কোনো ইস্রায়েলীয় বা তাদের মধ্যে বসবাসকারী কোনো বিদেশি রক্ত খেতে পারবে না, কারণ প্রাণীর প্রাণ তার রক্তের মধ্যে, আর ঈশ্বর প্রায়শ্চিত্তের জন্য তা বেদিতে দিয়েছেন। রক্ত ঈশ্বরের।
- 17:13–16 — একজন শিকারিকে বন্য পশুর রক্ত ঢেলে দিয়ে মাটি দিয়ে ঢেকে দিতে হবে। যে কেউ নিজে থেকে মারা যাওয়া বা বন্য জন্তুর হাতে মারা পড়া পশু খায়, তাকে স্নান করতে হবে এবং সে সন্ধ্যা পর্যন্ত অশুচি থাকবে।
- প্রচলিত মত: বিধানগুলি সীনয়ে মোশির মাধ্যমে দেওয়া হয়েছিল, যেমন অধ্যায়গুলি বলে, আর পবিত্রতা-বিধি মোশির একক বিধান-সংকলনেরই অংশ।
- সমালোচনামূলক সংখ্যাগরিষ্ঠ মত: পবিত্রতা-বিধি যাজকীয় লেখাগুলির মধ্যে একটি স্বতন্ত্র সংকলন, যা তার 'পবিত্র হও' ধুয়া দিয়ে চিহ্নিত; এর তারিখ রাজতন্ত্রের শেষ পর্ব থেকে নির্বাসন পর্যন্ত যেকোনো সময়ে রাখা হয়।
- কিছু পণ্ডিত (যেমন ইসরায়েল নোল ও জেকব মিলগ্রোম) যুক্তি দেন যে পবিত্রতা-বিধি অন্যান্য যাজকীয় অংশের চেয়ে পরবর্তী এবং ইচ্ছাকৃতভাবে সেগুলিকে সংশোধন করেছে, পবিত্রতাকে যাজকদের থেকে গোটা জাতি পর্যন্ত প্রসারিত করে।
মূল পদ: লেবীয় 17:11 · তাতে কী: সমস্ত আচারের পেছনে আছে একটি সরল প্রত্যয়: প্রাণ আমাদের ইচ্ছামতো ব্যবহারের জন্য নয়, এমনকি একটি পশুর প্রাণও নয়। নতুন নিয়ম এর ওপরই গড়ে ওঠে — ইব্রীয় পত্র বলে যে ক্ষমা এসেছে রক্তের মাধ্যমে, আর আদি মণ্ডলী তখনও পরজাতি বিশ্বাসীদের রক্ত থেকে বিরত থাকতে বলেছিল (প্রেরিতদের কার্য্য 15)। বলি সম্পর্কে আপনার মত যা-ই হোক, অধ্যায়টি প্রাণ নেওয়াকে একটি গুরুতর কাজ হিসেবে দেখে, যা ঈশ্বরের দৃষ্টির সামনে করা হয়।