विश्वासासाठी झटा

कल्पना करा की तुम्ही एखाद्या चुलत भावाला कौटुंबिक बातम्यांविषयी प्रेमळ पत्र लिहायला बसला आहात, आणि तेवढ्यात फोन येतो: कुटुंबाने ज्याच्यावर भरवसा ठेवला होता तो शांतपणे घरच्या पैशाचा गैरवापर करत आहे. प्रेमळ पत्र ड्रॉवरमध्ये जाते. तुम्ही काहीतरी अधिक छोटे, अधिक धारदार आणि अधिक तातडीचे लिहिता. यहूदा आपल्या सुरुवातीच्या ओळींत जवळजवळ नेमके हेच सांगतो. आपल्या सामायिक तारणाविषयी लिहिण्यास तो उत्सुक होता, पण त्याला जाणवले की काहीतरी वेगळे — एक इशारा — लिहावे लागेल. परिणाम म्हणजे बायबलमधील सर्वात लहान आणि सर्वात उग्र पुस्तकांपैकी एक, बंड आणि न्याय यांच्या जुन्या कथांनी भरलेले, आणि ते नव्या करारातील सर्वात सुंदर आशीर्वचनांपैकी एकाने संपते.

कथेत हे कुठे आहे: यहूदाचे पत्र पाचव्या अंकातील आहे, जेव्हा तरुण मंडळीला ठरवावे लागत होते की आपल्या स्वतःच्या सभांमध्ये ती काय स्वीकारेल आणि काय नाही. हे पत्र मागे तिसऱ्या अंकापर्यंत — रानातील पिढी, सदोम, काइन, बलाम आणि कोरह — आणि पतित देवदूत व हनोख यांविषयीच्या यहुदी परंपरांपर्यंत पोहोचते, आणि युक्तिवाद करते की देवाने आपल्या लोकांना भ्रष्ट करणाऱ्यांचा नेहमीच न्याय केला आहे, आणि विश्वासू लोकांना शेवटपर्यंत सुरक्षित राखले आहे.

हा अध्याय काय करतो: कृपेचा अनैतिकतेसाठी आडोसा म्हणून वापर करणाऱ्या आणि अधिकार नाकारणाऱ्या शिक्षकांविरुद्ध, आपल्याला सोपवलेल्या विश्वासाचे रक्षण करण्याचा एका मंडळीला आग्रह करणे, आणि ते करताना स्थिर कसे राहावे व दया कशी दाखवावी हे त्यांना दाखवणे.

• 1:1–4 — येशू ख्रिस्ताचा दास आणि याकोबाचा भाऊ यहूदा, पाचारण झालेल्या आणि राखलेल्या लोकांना नमस्कार करतो. त्यांच्या सामायिक तारणाविषयी लिहिण्याचा त्याचा विचार होता, पण त्याऐवजी त्याला त्यांना आग्रह करावा लागतो की देवाच्या लोकांना एकदाच सोपवलेल्या विश्वासासाठी झटा, कारण काही लोक गुपचूप आत शिरले आहेत, जे देवाच्या कृपेला अनैतिकतेची सबब बनवत आहेत आणि येशूंना प्रभू म्हणून नाकारत आहेत.
• 1:5–10 — भूतकाळातील तीन इशारे: मिसरमधून सोडवलेला पण नंतर अविश्वासामुळे नष्ट झालेला इस्राएल, आपले योग्य स्थान सोडलेले देवदूत, आणि सदोम व गमोरा. वचन 9 मध्ये यहूदा सांगतो की मुख्य देवदूत मीखाएल मोशेच्या शरीराविषयी सैतानाशी वाद घालत होता आणि फक्त एवढेच म्हणाला, 'प्रभू तुला धमकावो.' ही कथा जुन्या करारात नाही; सुरुवातीच्या ख्रिस्ती लेखकांनी म्हटले की ती 'मोशेचे स्वर्गारोहण' नावाने ओळखल्या जाणाऱ्या एका यहुदी ग्रंथातून आली, ज्याचा शेवटचा भाग उपलब्ध नाही.
• 1:11–16 — हे घुसखोर काइन, बलाम आणि कोरह यांच्या मार्गाने चालतात; मंडळीच्या प्रीतिभोजनांमध्ये ते लपलेले खडक आहेत, पाऊस नसलेले मेघ, भटकणारे तारे. वचने 14–15 मध्ये यहूदा 'आदामापासून सातवा हनोख' याच्या एका भविष्यवाणीचे थेट उद्धरण देतो — हे शब्द 1 हनोख (1:9) या यहुदी ग्रंथात आढळतात, जो बहुतेक ख्रिस्ती बायबलमध्ये नाही.
• 1:17–23 — आठवा की शेवटच्या काळात थट्टा करणारे येतील असा इशारा प्रेषितांनी दिला होता. विश्वासात स्वतःची उभारणी करा, पवित्र आत्म्यात प्रार्थना करा, देवाच्या प्रीतीत स्वतःला राखा, आणि शंका घेणाऱ्यांवर दया करा, काहींना जणू अग्नीतून ओढून वाचवा.
• 1:24–25 — जो देव त्यांना अडखळण्यापासून राखण्यास आणि आपल्या गौरवासमोर निर्दोष व आनंदी असे उभे करण्यास समर्थ आहे, त्याला उद्देशून एक समारोपाचे स्तुतिवचन.

मुख्य वचन: यहूदाचे पत्र 1:24  ·  मग काय: यहूदाचे पत्र वाचणे अस्वस्थ करणारे आहे: ते घुसखोरांविषयी कठोर आहे आणि त्यांच्या मतांचे सविस्तर वर्णन करत नाही. तरीही ते दृढतेची सांगड शंका घेणाऱ्यांविषयीच्या दयेशी घालते, आणि ते वाचकांच्या प्रयत्नांनी नव्हे, तर त्यांना राखणाऱ्या देवाच्या सामर्थ्याने संपते. बायबलबाहेरील ग्रंथांचा त्याने उघडपणे केलेला वापर वाचकांना हेही आठवण करून देतो की पहिले ख्रिस्ती यहुदी लेखनाच्या एका विशाल जगात राहत होते.