কল্পনা করুন, আপনি একজন তুতো ভাইকে পারিবারিক খবর নিয়ে একটি আন্তরিক চিঠি লিখতে বসেছেন, আর তখনই একটি ফোন আসে: পরিবার যাঁকে বিশ্বাস করত, তিনি চুপিচুপি সংসারের টাকা অপব্যবহার করছেন। আন্তরিক চিঠিটি ড্রয়ারে চলে যায়। আপনি আরও ছোট, আরও ধারালো, আরও জরুরি কিছু লেখেন। যিহূদা তাঁর শুরুর লাইনগুলিতে প্রায় ঠিক এই কথাই বলেন। তিনি তাদের সাধারণ পরিত্রাণ নিয়ে লিখতে আগ্রহী ছিলেন, কিন্তু দেখলেন তাঁকে অন্য কিছু লিখতে হবে — একটি সতর্কবাণী। ফলাফল বাইবেলের সবচেয়ে ছোট বইগুলির একটি, আর সবচেয়ে তেজি বইগুলির একটি, বিদ্রোহ ও বিচারের পুরোনো কাহিনিতে ঠাসা, আর এটি শেষ হয় নতুন নিয়মের সবচেয়ে সুন্দর আশীর্বাদগুলির একটি দিয়ে।
কাহিনিতে এটি কোথায়: যিহূদা পঞ্চম অঙ্কের অন্তর্ভুক্ত, যখন তরুণ মণ্ডলীকে ঠিক করতে হয়েছিল নিজের সমাবেশের মধ্যে সে কী গ্রহণ করবে আর কী করবে না। পত্রটি তৃতীয় অঙ্কে ফিরে যায় — প্রান্তরের প্রজন্ম, সদোম, কয়িন, বিলিয়ম ও কোরহ — আর পতিত স্বর্গদূত ও হনোক বিষয়ক ইহুদি ঐতিহ্যে, এই যুক্তি দিতে যে যারা ঈশ্বরের লোকদের কলুষিত করে, তিনি বরাবরই তাদের বিচার করেছেন, আর বিশ্বস্তদের শেষ পর্যন্ত নিরাপদে রেখেছেন।
এই অধ্যায় কী করছে: একটি মণ্ডলীকে তাগিদ দেওয়া, যেন তারা তাদের কাছে হস্তান্তরিত বিশ্বাসকে সেই শিক্ষকদের বিরুদ্ধে রক্ষা করে, যারা অনুগ্রহকে অনৈতিকতার আড়াল হিসেবে ব্যবহার করে এবং কর্তৃত্ব অগ্রাহ্য করে; আর তাদের দেখানো, তা করতে গিয়ে কীভাবে স্থির থাকতে হয় এবং দয়া দেখাতে হয়।
- 1:1–4 — যীশু খ্রিস্টের দাস ও যাকোবের ভাই যিহূদা আহূত ও রক্ষিতদের শুভেচ্ছা জানান। তিনি তাদের সাধারণ পরিত্রাণ নিয়ে লিখতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তার বদলে তাদের তাগিদ দিতে হচ্ছে, যেন তারা ঈশ্বরের লোকদের কাছে একবারেই সমর্পিত বিশ্বাসের জন্য প্রাণপণ করে, কারণ কিছু লোক চুপিচুপি ঢুকে পড়েছে, যারা ঈশ্বরের অনুগ্রহকে অনৈতিকতার অজুহাতে পরিণত করছে এবং যীশুকে প্রভু বলে অস্বীকার করছে।
- 1:5–10 — অতীত থেকে তিনটি সতর্কবাণী: মিশর থেকে উদ্ধার পেয়েও পরে অবিশ্বাসের জন্য ধ্বংস হওয়া ইস্রায়েল, যে স্বর্গদূতেরা নিজেদের যথাযথ স্থান ছেড়েছিল, আর সদোম ও ঘমোরা। 9 পদে যিহূদা বলেন, প্রধান স্বর্গদূত মীখায়েল মোশির দেহ নিয়ে দিয়াবলের সঙ্গে বিবাদ করেছিলেন এবং কেবল বলেছিলেন, 'প্রভু তোমাকে ধমক দিন।' সেই কাহিনি পুরাতন নিয়মে নেই; আদি খ্রিস্টান লেখকেরা বলেছিলেন এটি এসেছে 'মোশির স্বর্গারোহণ' নামে পরিচিত একটি ইহুদি রচনা থেকে, যার শেষাংশ টিকে নেই।
- 1:11–16 — অনুপ্রবেশকারীরা কয়িন, বিলিয়ম ও কোরহের পথে চলে; তারা মণ্ডলীর প্রেমভোজে লুকানো প্রবাল-প্রাচীর, জলহীন মেঘ, পথভ্রষ্ট তারা। 14–15 পদে যিহূদা সরাসরি 'আদম থেকে সপ্তম পুরুষ হনোকের' একটি ভাববাণী উদ্ধৃত করেন — যে কথাগুলি পাওয়া যায় 1 হনোক (1:9) নামের ইহুদি গ্রন্থে, এমন একটি রচনা যা অধিকাংশ খ্রিস্টীয় বাইবেলে নেই।
- 1:17–23 — মনে রেখো, প্রেরিতেরা শেষ সময়ে বিদ্রূপকারীদের বিষয়ে সতর্ক করেছিলেন। বিশ্বাসে নিজেদের গেঁথে তোলো, পবিত্র আত্মায় প্রার্থনা করো, ঈশ্বরের ভালোবাসায় নিজেদের রক্ষা করো, আর যারা সন্দেহ করে তাদের প্রতি দয়া দেখাও, কাউকে কাউকে যেন আগুন থেকে টেনে বের করে উদ্ধার করো।
- 1:24–25 — সেই ঈশ্বরের উদ্দেশে একটি সমাপনী স্তবগান, যিনি তাদের হোঁচট খাওয়া থেকে রক্ষা করতে এবং নিজের মহিমার সামনে নির্দোষ ও আনন্দিত অবস্থায় উপস্থিত করতে সক্ষম।
মূল পদ: যিহূদা 1:24 · তাতে কী: যিহূদা পড়তে অস্বস্তিকর: এটি অনুপ্রবেশকারীদের প্রতি কঠোর, আর তাদের মতামত বিস্তারিত বর্ণনা করে না। তবুও এটি দৃঢ়তার সঙ্গে সন্দেহকারীদের প্রতি দয়াকে জুড়ে দেয়, আর এটি শেষ হয় পাঠকদের প্রচেষ্টায় নয়, বরং তাদের রক্ষা করার ঈশ্বরের শক্তিতে। বাইবেলের বাইরের বইগুলির খোলাখুলি ব্যবহার পাঠকদের এটাও মনে করিয়ে দেয় যে প্রথম খ্রিস্টানরা ইহুদি রচনার এক বিস্তৃত জগতে বাস করতেন।