← सर्व अध्याय
82 / 1113 · ईयोब 32 · कुलपिता · पार्श्वभूमी: कुलपित्यांचा काळ (लेखनाचा काळ अज्ञात)

एक तरुण बोलू लागतो

वादग्रस्त
वाचा

बऱ्याच घरांत, वडीलधारी बोलत असताना खोलीतील सर्वात लहान व्यक्तीने ऐकावे अशी अपेक्षा असते. सहसा तो चांगला शिष्टाचार असतो. पण कधी कधी तो लहान माणूस एक लांबलचक चर्चा ऐकत बसतो, ती कुठेच पोहोचली नाही हे पाहतो, आणि त्याला आता आवरता येत नाही. अलीहू हीच व्यक्ती आहे. त्याने ईयोब आणि तिन्ही मित्रांना तीन वेळा गोल गोल फिरताना ऐकले आहे. वडीलधाऱ्यांची उत्तरे संपली आहेत, तरीही त्यांनी ईयोबाला दोषी ठरवले आहे. म्हणून, आधी नम्रपणे आणि मग घाईघाईने, तो आपली पाळी मागतो.

कथेत हे कुठे आहे: ईयोबाच्या शपथेनंतर देवाने उत्तर द्यावे अशी वाचकाची अपेक्षा असते. त्याऐवजी एक नवा मानवी आवाज येतो. अलीहूची भाषणे (32–37) ईयोबाचा अंतिम बचाव आणि वावटळीतून येणारा आवाज यांच्या मध्ये आहेत, आणि ती दुःखाला केवळ शिक्षा म्हणून नव्हे, तर इशारा आणि शिस्त म्हणूनही नव्याने मांडतात. बायबलच्या मोठ्या कथेत देव अनेकदा अनपेक्षित लोकांद्वारे बोलतो — तरुण, बाहेरचे — आणि अलीहू त्यांच्यापैकी एक आहे का, हा प्रश्न पुस्तक तोलून पाहण्यासाठी वाचकावर सोडते.

हा अध्याय काय करतो: अलीहूची ओळख करून देणे, तो का बोलतो हे स्पष्ट करणे, आणि स्वतः देव बोलण्यापूर्वी ईयोबाला उत्तर देण्याचा एक नवा — तरीही मानवी — प्रयत्न तयार करणे.

हे येथे का वाचले जाते: ईयोबाचे पुस्तक येथे ठेवले आहे कारण त्याचे जग — कळपांमध्ये मोजली जाणारी संपत्ती, स्वतःच्या कुटुंबासाठी यज्ञ अर्पण करणारा पिता, शंभरीपार आयुष्ये — हे कुलपित्यांचे जग आहे. हे पुस्तक केव्हा लिहिले गेले हे अज्ञात आहे; अंदाज शलमोनाच्या काळापासून बंदिवासानंतरच्या काळापर्यंत जातात. आम्ही त्याला त्याच्या पार्श्वभूमीनुसार स्थान देतो, लेखनकाळानुसार नव्हे.
वचनामागून वचन
  • 32:1–5 — तीन मित्र उत्तर देणे थांबवतात, कारण ईयोब स्वतःच्या दृष्टीने नीतिमान आहे. बूजी बरखेलाचा पुत्र अलीहू रागाने पेटतो: ईयोबावर, कारण तो देवाऐवजी स्वतःला नीतिमान ठरवतो; आणि मित्रांवर, कारण त्यांनी उत्तर न सापडताच ईयोबाला दोषी ठरवले.
  • 32:6–10 — अलीहू आपल्या मौनाचे कारण सांगतो: तो तरुण आहे आणि ते वृद्ध आहेत, म्हणून त्याने वयाला बोलू देण्याची वाट पाहिली. पण समज माणसातील आत्म्यातून, सर्वसमर्थाच्या श्वासातून येते; केवळ वृद्धच ज्ञानी असतात असे नाही.
  • 32:11–16 — त्याने लक्षपूर्वक ऐकले, आणि त्यांच्यापैकी कोणीही ईयोबाचे खंडन केले नाही. आम्हाला ज्ञान सापडले आहे असे म्हणून उत्तर देण्याचे काम त्यांनी देवावर सोडू नये. आता ते गप्प उभे आहेत, त्यांच्याकडे आणखी बोलण्यासारखे काहीच नाही.
  • 32:17–22 — अलीहू शब्दांनी भरलेला आहे, फुटायला आलेल्या नव्या बुधल्यांसारखा. मोकळे होण्यासाठी त्याला बोललेच पाहिजे, आणि तो वचन देतो की तो कोणाचाही पक्षपात करणार नाही आणि कोणाचीही खुशामत करणार नाही.
⚖︎ अलीहूची भाषणे (ईयोब 32–37) मूळ पुस्तकाचा भाग होती का?
मर्यादा
प्रस्तावनेत (ईयोब 1–2) किंवा उपसंहारात (ईयोब 42) अलीहूचा उल्लेख नाही — तिथे देव फक्त अलीफज आणि त्याच्या दोन मित्रांशी बोलतो. त्याची भाषणे ईयोबाच्या सर्व उपलब्ध हस्तलिखितांत आणि प्राचीन भाषांतरांत आढळतात.
मते
  • नंतरची भर: अनेक विद्वानांना वाटते की अलीहूची भाषणे नंतर पुस्तकात जोडली गेली — ते इतरत्र त्याच्या अनुपस्थितीकडे, शैलीतील फरकांकडे, आणि ईयोबाच्या शपथेपासून देवाच्या उत्तराकडे अपेक्षित वाटचालीत तो ज्या प्रकारे व्यत्यय आणतो त्याकडे निर्देश करतात.
  • रचनेचा अविभाज्य भाग: इतरांचा युक्तिवाद आहे की अलीहू मूळ लिहिलेल्या पुस्तकाचाच भाग आहे — देवाच्या भाषणाला विलंब लावणारा आणि त्याची तयारी करणारा, दुःखाकडे शिस्त म्हणून पाहण्याचा नवा दृष्टिकोन देणारा, आणि जाणीवपूर्वक अनुत्तरित ठेवलेला.
आमचे वाचन: आपल्यापर्यंत आलेल्या पुस्तकाचा भाग म्हणून आम्ही अलीहूला वाचतो, आणि त्याचा उगम खरोखर वादग्रस्त आहे हे नमूद करतो. काहीही असले तरी, त्याची भाषणे आता मानवी वादविवाद आणि वावटळीतून येणारा आवाज यांच्यातील पूल म्हणून उभी आहेत.
हे काय दाखवतेअलीहूला बूजी म्हटले आहे; उत्पत्तिमध्ये बूज हा अब्राहामाचा भाऊ नाहोर याचा पुत्र म्हणून येतो, यामुळे नावाने तो पुस्तकाच्या उर्वरित भागाप्रमाणेच पूर्वेकडील, कुलपित्यांच्या कौटुंबिक जगाशी जोडला जातो.
पुरावा कुठे थांबतोअलीहूची भाषणे मूळ पुस्तकाचा भाग होती का, हे हस्तलिखितांवरून सिद्ध करता येत नाही, कारण सर्व उपलब्ध प्रतींत ती आहेत; हा मुद्दा शैली, रचना आणि आशय यांवर आधारलेला आहे.

मुख्य वचन: ईयोब 32:8  ·  मग काय: ज्ञान हे ज्येष्ठतेचे बक्षीस नव्हे तर देवाच्या आत्म्याचे दान आहे, हा अलीहूचा दावा अशा प्रत्येकाला आवाज देतो ज्याला सांगितले गेले आहे की तू मत मांडण्याइतका मोठा नाहीस. त्याच वेळी, त्याचा उत्साह एक इशाराही आहे. सांगण्यासारखे काहीतरी असणे म्हणजे उत्तर असणे नव्हे — तो किती चांगले करतो याचा निर्णय पुस्तक वाचकांवर सोडेल.

← ईयोब आपल्या निर्दोषपणाच्या शपथेवर सही करतोतुम्ही नुकतीच ईयोबाची सही केलेली निर्दोषपणाची शपथ वाचली (ईयोब 31). पुढे, अलीहू थेट ईयोबाकडे वळतो आणि युक्तिवाद करतो की लोकांना गर्तेपासून परत वळवण्यासाठी देव स्वप्नांद्वारे आणि वेदनेद्वारे बोलतो (ईयोब 33).अलीहू: देव दोनदा बोलतो →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय