← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
82 / 1113 · ഇയ്യോബ് 32 · ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ · പശ്ചാത്തലം: ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ കാലം (എഴുതപ്പെട്ട കാലം അജ്ഞാതം)

ഒരു യുവാവ് സംസാരിക്കുന്നു

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

പല വീടുകളിലും, മുതിർന്നവർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ മുറിയിലെ ഏറ്റവും ഇളയ ആൾ കേട്ടിരിക്കണം എന്നാണു പ്രതീക്ഷ. സാധാരണ അതു നല്ല മര്യാദയാണ്. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ ആ ഇളയ ആൾ ഒരു നീണ്ട ചർച്ച മുഴുവൻ ഇരുന്നു കേൾക്കുന്നു, അത് എങ്ങുമെത്തിയില്ല എന്നു കാണുന്നു, പിന്നെ അടക്കിനിർത്താൻ കഴിയാതാകുന്നു. എലീഹൂ ആ ആളാണ്. ഇയ്യോബും മൂന്നു സ്നേഹിതന്മാരും മൂന്നു പ്രാവശ്യം ചുറ്റിത്തിരിയുന്നത് അവൻ കേട്ടു. മുതിർന്നവർക്ക് ഉത്തരങ്ങൾ തീർന്നുപോയി, എന്നിട്ടും അവർ ഇയ്യോബിനെ കുറ്റം വിധിച്ചു. അതിനാൽ ആദ്യം വിനയത്തോടെയും പിന്നെ ഒരു കുത്തൊഴുക്കായും അവൻ തന്റെ ഊഴം ചോദിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇയ്യോബിന്റെ സത്യപ്രതിജ്ഞയ്ക്കുശേഷം ദൈവം ഉത്തരം നൽകും എന്നാണ് വായനക്കാരൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. പകരം ഒരു പുതിയ മാനുഷിക ശബ്ദം എത്തുന്നു. എലീഹൂവിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ (32–37) ഇയ്യോബിന്റെ അന്തിമ പ്രതിവാദത്തിനും ചുഴലിക്കാറ്റിൽനിന്നുള്ള ശബ്ദത്തിനും ഇടയിലാണ്; കഷ്ടതയെ ശിക്ഷയായി മാത്രമല്ല, മുന്നറിയിപ്പായും ശിക്ഷണമായും അവ പുനരവതരിപ്പിക്കുന്നു. ബൈബിളിന്റെ വലിയ കഥയിൽ ദൈവം പലപ്പോഴും അപ്രതീക്ഷിതരായ ആളുകളിലൂടെ സംസാരിക്കുന്നു — യുവാക്കൾ, പുറത്തുള്ളവർ — എലീഹൂ അവരിൽ ഒരുവനാണോ എന്ന ചോദ്യം വായനക്കാരൻ തൂക്കിനോക്കാൻ പുസ്തകം വിട്ടുകൊടുക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: എലീഹൂവിനെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ, അവൻ എന്തുകൊണ്ടു സംസാരിക്കുന്നു എന്നു വിശദീകരിക്കാൻ, ദൈവംതന്നെ സംസാരിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് ഇയ്യോബിന് ഉത്തരം നൽകാനുള്ള പുതിയതും എന്നാൽ ഇപ്പോഴും മാനുഷികവുമായ ഒരു ശ്രമത്തിന് ഒരുക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഇയ്യോബിനെ ഇവിടെ വെക്കുന്നത് അതിന്റെ ലോകം — ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളാൽ എണ്ണപ്പെടുന്ന സമ്പത്ത്, സ്വന്തം കുടുംബത്തിനുവേണ്ടി യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന പിതാവ്, നൂറു വർഷം കവിയുന്ന ആയുസ്സ് — ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ലോകമായതുകൊണ്ടാണ്. പുസ്തകം എപ്പോൾ എഴുതപ്പെട്ടു എന്ന് അറിയില്ല; ശലോമോന്റെ കാലം മുതൽ പ്രവാസത്തിനു ശേഷം വരെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നീളുന്നു. രചനാകാലം കൊണ്ടല്ല, പശ്ചാത്തലം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അതിന് സ്ഥാനം നൽകുന്നത്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 32:1–5 — ഇയ്യോബ് സ്വന്തം ദൃഷ്ടിയിൽ നീതിമാനായിരുന്നതിനാൽ മൂന്നു സ്നേഹിതന്മാരും ഉത്തരം പറയുന്നതു നിർത്തുന്നു. ബൂസ്യനായ ബറഖേലിന്റെ മകൻ എലീഹൂവിന്റെ കോപം ജ്വലിക്കുന്നു: ദൈവത്തെക്കാൾ തന്നെത്തന്നെ നീതീകരിച്ചതിന് ഇയ്യോബിനോടും, ഉത്തരം കണ്ടെത്താതെ ഇയ്യോബിനെ കുറ്റം വിധിച്ചതിന് സ്നേഹിതന്മാരോടും.
  • 32:6–10 — എലീഹൂ തന്റെ മൗനം വിശദീകരിക്കുന്നു: അവൻ യുവാവും അവർ വൃദ്ധരുമാണ്; അതിനാൽ പ്രായം സംസാരിക്കാൻ അവൻ കാത്തിരുന്നു. എന്നാൽ ഗ്രാഹ്യം വരുന്നത് മനുഷ്യനിലുള്ള ആത്മാവിൽനിന്നാണ്, സർവ്വശക്തന്റെ ശ്വാസത്തിൽനിന്ന്; വൃദ്ധന്മാർ മാത്രമല്ല ജ്ഞാനികൾ.
  • 32:11–16 — അവൻ ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടു; അവരിൽ ആരും ഇയ്യോബിനെ ഖണ്ഡിച്ചില്ല. തങ്ങൾ ജ്ഞാനം കണ്ടെത്തി എന്നു പറഞ്ഞ് ഉത്തരം നൽകുന്നത് ദൈവത്തിനു വിട്ടുകൊടുക്കരുത്. ഇപ്പോൾ അവർ ഇനി ഒന്നും പറയാനില്ലാതെ മൗനമായി നിൽക്കുന്നു.
  • 32:17–22 — പൊട്ടാറായ പുതിയ തുരുത്തികൾപോലെ എലീഹൂ വാക്കുകൾകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആശ്വാസം കിട്ടാൻ അവൻ സംസാരിച്ചേ തീരൂ; പക്ഷപാതം കാണിക്കുകയില്ലെന്നും ആരെയും മുഖസ്തുതി ചെയ്യുകയില്ലെന്നും അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
⚖︎ എലീഹൂവിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ (ഇയ്യോബ് 32–37) മൂലഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നോ?
പരിധികൾ
ആമുഖത്തിലോ (ഇയ്യോബ് 1–2) ഉപസംഹാരത്തിലോ (ഇയ്യോബ് 42) എലീഹൂവിനെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല; ഉപസംഹാരത്തിൽ ദൈവം എലീഫസിനോടും അവന്റെ രണ്ടു സ്നേഹിതന്മാരോടും മാത്രമാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഇയ്യോബിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലും പുരാതന പരിഭാഷകളിലും അവന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ ഉണ്ട്.
നിലപാടുകൾ
  • പിൽക്കാല കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ: എലീഹൂവിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ പിന്നീട് പുസ്തകത്തിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് അനേകം പണ്ഡിതന്മാർ കരുതുന്നു; മറ്റിടങ്ങളിലെ അവന്റെ അസാന്നിധ്യം, ശൈലിയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ, ഇയ്യോബിന്റെ സത്യപ്രതിജ്ഞയിൽനിന്നു ദൈവത്തിന്റെ മറുപടിയിലേക്കുള്ള പ്രതീക്ഷിത നീക്കത്തെ അവൻ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന രീതി എന്നിവ അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
  • രൂപകൽപ്പനയുടെ അവിഭാജ്യ ഭാഗം: എഴുതപ്പെട്ടതുപോലെതന്നെ എലീഹൂ പുസ്തകത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് മറ്റുള്ളവർ വാദിക്കുന്നു — ദൈവത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തെ വൈകിപ്പിക്കുകയും അതിന് ഒരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കഷ്ടതയെ ശിക്ഷണമായി കാണുന്ന ഒരു പുതിയ വീക്ഷണം നൽകുന്നു, ബോധപൂർവ്വം ഉത്തരം നൽകപ്പെടാതെ വിടപ്പെടുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ വായന: നമുക്കു കൈമാറിക്കിട്ടിയ രൂപത്തിലുള്ള പുസ്തകത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഞങ്ങൾ എലീഹൂവിനെ വായിക്കുന്നു; അവന്റെ ഉത്ഭവം യഥാർത്ഥത്തിൽ തർക്കവിഷയമാണെന്നു രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതു വിധമായാലും, അവന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ ഇപ്പോൾ മാനുഷിക സംവാദത്തിനും ചുഴലിക്കാറ്റിൽനിന്നുള്ള ശബ്ദത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പാലമായി നിൽക്കുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഎലീഹൂവിനെ ബൂസ്യൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഉൽപത്തിയിൽ ബൂസ് അബ്രാഹാമിന്റെ സഹോദരനായ നാഹോരിന്റെ ഒരു മകനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അത് പേരുകൊണ്ട് അവനെ പുസ്തകത്തിന്റെ ബാക്കിഭാഗത്തെപ്പോലെതന്നെ കിഴക്കൻ, ഗോത്രപിതൃ കുടുംബലോകവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രതികളിലും എലീഹൂവിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, അവ മൂലഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നോ എന്നു കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽനിന്നു തെളിയിക്കാനാവില്ല; വാദം ശൈലി, ഘടന, ഉള്ളടക്കം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: ഇയ്യോബ് 32:8  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ജ്ഞാനം മുതിർന്ന സ്ഥാനത്തിനുള്ള പ്രതിഫലമല്ല, ദൈവാത്മാവിന്റെ ദാനമാണ് എന്ന എലീഹൂവിന്റെ അവകാശവാദം, അഭിപ്രായം പറയാൻ നീ വളരെ ചെറുപ്പമാണ് എന്നു കേട്ടിട്ടുള്ള ഏതൊരാൾക്കും ഒരു ശബ്ദം നൽകുന്നു. അതേസമയം അവന്റെ ആവേശം ഒരു മുന്നറിയിപ്പുമാണ്. പറയാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതും ഉത്തരം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതും ഒന്നല്ല — അവൻ എത്ര നന്നായി ചെയ്യുന്നു എന്നു വിധിക്കാൻ പുസ്തകം വായനക്കാരെ അനുവദിക്കും.

← ഇയ്യോബ് തന്റെ നിരപരാധിത്വത്തിന്റെ സത്യപ്രതിജ്ഞയിൽ ഒപ്പിടുന്നുഒപ്പിട്ട ഇയ്യോബിന്റെ നിരപരാധിത്വ സത്യപ്രതിജ്ഞ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (ഇയ്യോബ് 31). അടുത്തതായി, എലീഹൂ ഇയ്യോബിനു നേരെ നേരിട്ടു തിരിയുന്നു; മനുഷ്യരെ കുഴിയിൽനിന്നു പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ദൈവം സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെയും വേദനയിലൂടെയും സംസാരിക്കുന്നു എന്ന് അവൻ വാദിക്കുന്നു (ഇയ്യോബ് 33).എലീഹൂ: ദൈവം രണ്ടുവട്ടം സംസാരിക്കുന്നു →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും