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82 / 1113 · अय्यूब 32 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

एक युवक बोल उठता है

विवादित
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बहुत से घरों में कमरे में सबसे छोटे व्यक्ति से अपेक्षा की जाती है कि जब बड़े बोलें तब वह सुने। आम तौर पर यह अच्छा शिष्टाचार है। पर कभी-कभी वह छोटा व्यक्ति एक लंबी चर्चा में बैठा रहता है, देखता है कि वह कहीं नहीं पहुँची, और अब और रोक नहीं पाता। एलीहू वही व्यक्ति है। उसने अय्यूब और तीनों मित्रों को तीन बार घूमते सुना है। बड़ों के उत्तर समाप्त हो गए हैं, फिर भी उन्होंने अय्यूब को दोषी ठहराया है। इसलिए, पहले विनम्रता से और फिर उतावली में, वह अपनी बारी माँगता है।

कहानी में यह कहाँ है: अय्यूब की शपथ के बाद पाठक अपेक्षा करता है कि परमेश्वर उत्तर देगा। उसके बजाय एक नई मानवीय आवाज़ आती है। एलीहू के भाषण (32–37) अय्यूब के अंतिम बचाव और बवंडर में से आने वाली आवाज़ के बीच स्थित हैं, और वे दुःख को केवल दंड के रूप में नहीं, बल्कि चेतावनी और अनुशासन के रूप में भी नए ढंग से प्रस्तुत करते हैं। बाइबिल की बड़ी कहानी में परमेश्वर अक्सर अप्रत्याशित लोगों के द्वारा बोलता है — युवाओं, बाहरी लोगों के द्वारा — और क्या एलीहू उनमें से एक है, यह प्रश्न उन बातों में से है जिन्हें तौलना पुस्तक पाठक पर छोड़ती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एलीहू का परिचय देना, यह समझाना कि वह क्यों बोलता है, और स्वयं परमेश्वर के बोलने से पहले अय्यूब को उत्तर देने का एक नया, यद्यपि अब भी मानवीय, प्रयास तैयार करना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 32:1–5 — तीनों मित्र उत्तर देना बंद कर देते हैं क्योंकि अय्यूब अपनी दृष्टि में धर्मी है। बूजी बारकेल का पुत्र एलीहू क्रोध से भड़क उठता है: अय्यूब पर, क्योंकि उसने परमेश्वर के बजाय स्वयं को धर्मी ठहराया, और मित्रों पर, क्योंकि उन्होंने कोई उत्तर पाए बिना अय्यूब को दोषी ठहराया।
  • 32:6–10 — एलीहू अपने मौन का कारण बताता है: वह युवा है और वे बूढ़े हैं, इसलिए उसने प्रतीक्षा की कि आयु बोले। पर समझ मनुष्य में रहने वाली आत्मा से, सर्वशक्तिमान की साँस से आती है; केवल बूढ़े ही बुद्धिमान नहीं होते।
  • 32:11–16 — उसने ध्यान से सुना, और उनमें से किसी ने अय्यूब का खंडन नहीं किया। वे यह न कहें कि उन्होंने बुद्धि पा ली है और उत्तर देने का काम परमेश्वर पर छोड़ दें। अब वे चुप खड़े हैं, उनके पास कहने को और कुछ नहीं।
  • 32:17–22 — एलीहू शब्दों से भरा है, फटने को तैयार नई कुप्पियों की तरह। उसे राहत पाने के लिए बोलना ही होगा, और वह वचन देता है कि वह किसी का पक्ष नहीं लेगा और किसी की चापलूसी नहीं करेगा।
⚖︎ क्या एलीहू के भाषण (अय्यूब 32–37) मूल पुस्तक का भाग थे?
सीमाएँ
एलीहू का उल्लेख न प्रस्तावना (अय्यूब 1–2) में है और न उपसंहार (अय्यूब 42) में, जहाँ परमेश्वर केवल एलीपज और उसके दो मित्रों को संबोधित करता है। उसके भाषण अय्यूब की सभी उपलब्ध पांडुलिपियों और प्राचीन अनुवादों में मिलते हैं।
मत
  • बाद में जोड़ा गया: बहुत से विद्वान सोचते हैं कि एलीहू के भाषण पुस्तक में बाद में जोड़े गए, और वे अन्यत्र उसकी अनुपस्थिति, शैली के अंतर, और इस ओर संकेत करते हैं कि वह अय्यूब की शपथ से परमेश्वर के उत्तर तक की अपेक्षित गति में कैसे बाधा डालता है।
  • रचना का अभिन्न अंग: अन्य लोग तर्क देते हैं कि एलीहू लिखी गई पुस्तक का ही भाग है — परमेश्वर के भाषण को विलंबित करता और उसके लिए तैयारी करता हुआ, दुःख को अनुशासन के रूप में देखने का एक नया दृष्टिकोण देता हुआ, और जान-बूझकर अनुत्तरित छोड़ा गया।
हमारा पाठ: हम एलीहू को पुस्तक के उस रूप का भाग मानकर पढ़ते हैं जिसमें वह हम तक पहुँची है, और दर्ज करते हैं कि उसकी उत्पत्ति पर सचमुच विवाद है। दोनों ही स्थितियों में, उसके भाषण अब मानवीय बहस और बवंडर में से आने वाली आवाज़ के बीच एक पुल के रूप में खड़े हैं।
यह क्या दिखाता हैएलीहू को बूजी कहा गया है; बूज उत्पत्ति में अब्राहम के भाई नाहोर के एक पुत्र के रूप में आता है, जो नाम के द्वारा उसे उसी पूर्वी, कुलपिताओं वाले पारिवारिक संसार से जोड़ता है जिसमें बाकी पुस्तक है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैएलीहू के भाषण मूल पुस्तक का भाग थे या नहीं, यह पांडुलिपियों से सिद्ध नहीं किया जा सकता, क्योंकि सभी उपलब्ध प्रतियों में वे सम्मिलित हैं; यह प्रश्न शैली, संरचना और विषय-वस्तु पर टिका है।

मुख्य पद: अय्यूब 32:8  ·  तो क्या: एलीहू का यह दावा कि बुद्धि परमेश्वर के आत्मा का वरदान है, वरिष्ठता का पुरस्कार नहीं, हर उस व्यक्ति को आवाज़ देता है जिससे कहा गया है कि वह राय रखने के लिए बहुत छोटा है। साथ ही, उसकी उत्सुकता एक चेतावनी भी है। कुछ कहने को होना और उत्तर का होना एक ही बात नहीं — पुस्तक पाठकों को यह परखने देगी कि वह कितना अच्छा करता है।

← अय्यूब अपनी निर्दोषता की शपथ पर हस्ताक्षर करता हैआपने अभी अय्यूब की हस्ताक्षरित निर्दोषता की शपथ पढ़ी (अय्यूब 31)। आगे, एलीहू सीधे अय्यूब की ओर मुड़ता है और तर्क देता है कि परमेश्वर स्वप्नों के द्वारा और पीड़ा के द्वारा लोगों को गड्ढे से लौटाने के लिए बोलता है (अय्यूब 33)।एलीहू: परमेश्वर दो बार बोलता है →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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