← সব অধ্যায়
66 / 1113 · ইয়োব 16 · কুলপতিরা · পটভূমি: কুলপতিদের যুগ (রচনাকাল অজানা)

স্বর্গে একজন সাক্ষী

বিতর্কিত
পড়ুন

অনেক ভারতীয় বাড়িতে, কারও মৃত্যুর পর মানুষ এসে বসে। কেউ খাবার আনে, কেউ কেবল হাত ধরে থাকে, আর তাদের মধ্যে যারা সবচেয়ে ভালো, তারা খুব কমই কথা বলে। প্রতিটি পরিবার অন্য ধরনের অতিথিকেও মনে রাখে — যে আসে একটি ব্যাখ্যা, একটি উপদেশ, বা এমন কারও গল্প নিয়ে যার অবস্থা আরও খারাপ ছিল। ইয়োবের কাছে দ্বিতীয় ধরনের তিনজন অতিথি এসেছেন। 'তোমরা সবাই দুঃখদায়ক সান্ত্বনাকারী,' তিনি তাঁদের বলেন। আমি তোমাদের জায়গায় থাকলে, তিনি বলেন, আমিও বক্তৃতা দিতে পারতাম; কিন্তু আমি আমার মুখ ব্যবহার করতাম তোমাদের শক্তি দিতে। তারপর তাঁর শোক বন্ধুদের থেকে ঈশ্বরের দিকে ফেরে, আর অপ্রত্যাশিত কিছু ঘটে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইয়োব 16 ইলীফসের দ্বিতীয় বক্তৃতার প্রতি তাঁর উত্তর শুরু করে (যা 17 অধ্যায় পর্যন্ত চলে)। এখানে বইটি তার কেন্দ্রীয় টানাপোড়েনকে যতদূর সম্ভব ঠেলে নিয়ে যায়: ইয়োব যে ঈশ্বরের বর্ণনা দেন তিনি তাঁর আক্রমণকারী, অথচ ইয়োব যাঁর কাছে আবেদন করতে পারেন তিনি কেবল ঈশ্বরই। বাইবেলের বৃহত্তর কাহিনিতে একজন দুঃখভোগী মানুষ আর ঈশ্বরের মাঝে কেউ দাঁড়াক, এই আকুলতা বারবার ফিরে আসে, আর খ্রিস্টানরা পরে খ্রিস্টে এর উত্তর শোনেন।

এই অধ্যায় কী করছে: ইয়োবের অভিজ্ঞতার পুরো হিংস্রতাকে কণ্ঠ দেওয়া, আর দেখানো যে ঈশ্বরের আক্রমণ বলে যা মনে হয় তার মধ্যেও ইয়োবের আশা এখনও ঈশ্বরের দিকেই হাত বাড়ায় — ঊর্ধ্বলোকে একজন সাক্ষীর জন্য।

কেন এখানে পড়া হয়: ইয়োবকে এখানে রাখা হয়েছে কারণ এর জগৎ — পশুপালে গোনা ধনসম্পদ, নিজের পরিবারের জন্য বলি উৎসর্গ করা পিতা, একশো বছর ছাড়িয়ে যাওয়া আয়ু — কুলপতিদেরই জগৎ। বইটি কখন লেখা হয়েছিল তা অজানা; অনুমানগুলি শলোমনের যুগ থেকে নির্বাসনের পরবর্তী কাল পর্যন্ত বিস্তৃত। আমরা একে এর পটভূমি অনুযায়ী রাখি, রচনাকাল অনুযায়ী নয়।
পদ ধরে ধরে
  • 16:1–5 — ইয়োব এসব আগেও শুনেছেন। ফাঁকা কথার কি কোনো শেষ নেই? তাঁরা যদি জায়গা বদল করতেন, তিনিও তাঁদের দিকে তাকিয়ে মাথা নাড়তে পারতেন — কিন্তু তিনি অভিযোগ না করে সান্ত্বনা দিতেন।
  • 16:6–17 — কথা বলুন বা চুপ থাকুন, তাঁর যন্ত্রণা কমে না। তিনি ঈশ্বরকে কল্পনা করেন একটি বন্য পশু হিসেবে যে তাঁকে ছিঁড়ে ফেলছে, এমন একজন হিসেবে যিনি তাঁকে নিষ্ঠুর লোকদের হাতে তুলে দিয়েছেন, এমন এক যোদ্ধা হিসেবে যিনি তাঁকে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে চিরে ফেলেছেন। তিনি চট পরে বসে আছেন, কাঁদতে কাঁদতে তাঁর মুখ লাল — তবুও, তিনি জোর দিয়ে বলেন, তাঁর হাত কোনো হিংসা করেনি আর তাঁর প্রার্থনা আন্তরিক।
  • 16:18–22 — পৃথিবী, আমার রক্ত ঢেকে দিয়ো না; আমার কান্না বাজতে থাকুক। তারপর: এখনও, আমার সাক্ষী স্বর্গে আছেন, আর যিনি আমার পক্ষে দায় নেন তিনি ঊর্ধ্বলোকে আছেন। বন্ধুরা যখন উপহাস করেন, ইয়োব ঈশ্বরের কাছে কাঁদেন, এমন একজনের জন্য আকুল যিনি ঈশ্বরের সঙ্গে তাঁর মামলা লড়বেন, যেমন কেউ প্রতিবেশীর পক্ষে লড়ে। তাঁর বছরগুলি ফুরিয়ে আসছে।
এটি কী দেখায়পৃথিবী যেন তাঁর রক্ত ঢেকে না দেয়, ইয়োবের এই কান্না সেই প্রাচীন ধারণার প্রতিধ্বনি — যা আদিপুস্তক 4-এ হেবলের ক্ষেত্রেও পাওয়া যায় — যে নির্দোষের রক্ত ন্যায়বিচার না হওয়া পর্যন্ত চিৎকার করে।
প্রমাণ কোথায় থামে19 পদের স্বর্গীয় সাক্ষী কে, তা অস্পষ্টই থেকে যায় — স্বয়ং ঈশ্বর, নাকি ঈশ্বর থেকে আলাদা কোনো পক্ষসমর্থনকারী — আর ব্যাখ্যাকারেরা দুটি মতই নিয়েছেন; পাঠ এর নিষ্পত্তি করে না।

মূল পদ: ইয়োব 16:19  ·  তাতে কী: ইয়োব এমন দুটি জিনিস একসঙ্গে ধরে রাখেন যা আমাদের বেশির ভাগই আলাদা রাখি: ঈশ্বর মনে হয় আমার বিরুদ্ধে, আর ঈশ্বরই একমাত্র যাঁর কাছে আমি ফিরতে পারি। এটি বিভ্রান্তি নয়; এটি চাপের মধ্যে সত্যিকারের বিশ্বাসের আকার। আর তাঁর বন্ধুদের ব্যর্থতা শোকার্তদের দেখতে যাওয়া প্রত্যেকের জন্য একটি শিক্ষা — উপস্থিতি, ব্যাখ্যা নয়।

← ইলীফস ধৈর্য হারানআপনি এইমাত্র পড়লেন ইলীফসের কঠোর দ্বিতীয় বক্তৃতা (ইয়োব 15); এখানে ইয়োব শোক আর একজন স্বর্গীয় সাক্ষীর আশা নিয়ে উত্তর দেন। এরপর তাঁর উত্তর চলতে থাকে, যখন তিনি অনুভব করেন তাঁর জীবন শেষ হয়ে আসছে, আর জিজ্ঞাসা করেন কে তাঁর জামিনদার হবে (ইয়োব 17)।কে জামিনদার হবে? →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়