← सर्व अध्याय
51 / 1113 · ईयोब 1 · कुलपिता · तारीख नाही — कुलपित्यांच्या काळातील पार्श्वभूमी; लेखनाचा काळ अज्ञात

ईयोब विनाकारण देवाचे भय धरतो काय?

वादग्रस्त
वाचा

आपण प्रामाणिक असलो, तर आपल्यापैकी बहुतेकांनी कधी ना कधी विचार केला आहे की आपण एखाद्यावर तो जसा आहे त्यासाठी प्रेम करतो, की तो जे देतो त्यासाठी. हा प्रश्न अस्वस्थ करणारा आहे, कारण उत्तराबद्दल आपल्याला खात्री नसते. ईयोबाचे पुस्तक हाच प्रश्न देवावरील विश्वासाबद्दल विचारते. एका माणसाकडे सर्व काही आहे — कुटुंब, संपत्ती, प्रतिष्ठा, स्वच्छ विवेक. मग, त्याला कधीच न दिसणाऱ्या एका प्रसंगात, कोणीतरी विचारतो की त्याचा चांगुलपणा म्हणजे केवळ फायद्याचा व्यवहार तर नाही. एकाच दिवसाच्या अखेरीस त्याने जवळजवळ सर्व काही गमावलेले असते, आणि त्या प्रश्नाचे उत्तर त्याच्या जीवनात दिले जात असते.

कथेत हे कुठे आहे: उत्पत्तिने नुकताच एका कुटुंबाचा दुष्काळ, विश्वासघात आणि सुटका यांतून मागोवा घेतला, आणि शेवटी देवाचा हेतू दृश्यमान झाला. हेतू दुःख भोगणाऱ्याला कधीच समजावून सांगितला गेला नाही तर काय, हे ईयोब विचारते. ते कुलपित्यांच्या कथांच्या शेजारी एक ज्ञानकाव्य म्हणून उभे राहते — बायबलच्या संपूर्ण कथेतील सर्वात कठीण प्रश्नाविषयी: देवाने चांगल्या निर्माण केलेल्या जगात निर्दोष लोक का दुःख भोगतात.

हा अध्याय काय करतो: ईयोबाची खरोखर चांगला माणूस म्हणून ओळख करून देणे; त्याच्या दुःखामागचे स्वर्गीय आव्हान वाचकाला (पण ईयोबाला कधीच नाही) प्रकट करणे; आणि आपत्तीला त्याचा पहिला प्रतिसाद दाखवणे: उपासनेशी जोडलेला शोक.

हे येथे का वाचले जाते: ईयोबाचे पुस्तक येथे ठेवले आहे कारण त्याचे जग — कळपांमध्ये मोजली जाणारी संपत्ती, स्वतःच्या कुटुंबासाठी यज्ञ अर्पण करणारा पिता, शंभरीपार आयुष्ये — हे कुलपित्यांचे जग आहे. हे पुस्तक केव्हा लिहिले गेले हे अज्ञात आहे; अंदाज शलमोनाच्या काळापासून बंदिवासानंतरच्या काळापर्यंत जातात. आम्ही त्याला त्याच्या पार्श्वभूमीनुसार स्थान देतो, लेखनकाळानुसार नव्हे.
वचनामागून वचन
  • 1:1–5 — ऊस देशाचा ईयोब निर्दोष आणि सरळ आहे, पूर्वेकडील सर्वात मोठा माणूस, मुलाबाळांनी आणि कळपांनी समृद्ध. तो इतका दक्ष आहे की आपल्या मुलांच्या मेजवान्यांनंतर तो यज्ञ अर्पण करतो — न जाणो त्यांच्यापैकी कोणी मनात देवाला शाप दिला असेल.
  • 1:6–12 — प्रसंग स्वर्गात सरकतो, जिथे 'देवपुत्र' परमेश्वरापुढे हजर होतात, आणि त्यांच्यामध्ये 'सैतान' येतो — अक्षरशः 'आरोप करणारा'. देव ईयोबाकडे बोट दाखवतो; आरोप करणारा उत्तर देतो की ईयोब देवाची सेवा फक्त त्याचे संरक्षण होते म्हणून करतो. देव त्याला ईयोबाच्या सर्वस्वाला हात लावू देतो, पण खुद्द ईयोबाला नाही.
  • 1:13–19 — एकाच दिवसात चार दूत येतात, प्रत्येक जण बोलत असतानाच पुढचा येतो: लुटारू बैल आणि गाढवे नेतात, मेंढरांवर अग्नी पडतो, खास्दी उंट पळवतात, आणि एक मोठा वारा घर कोसळवतो — त्याच्या दहाही मुलांवर.
  • 1:20–22 — ईयोब आपला झगा फाडतो, डोके मुंडतो, जमिनीवर पडतो आणि उपासना करतो: मी नग्न आलो, नग्नच परत जाईन; परमेश्वराने दिले आणि परमेश्वराने नेले. निवेदक पुढे सांगतो की त्याने पाप केले नाही किंवा देवावर अन्यायाचा आरोप केला नाही.
⚖︎ ईयोबाच्या स्वर्गीय दरबारातील 'सैतान' कोण आहे?
मर्यादा
इब्री शब्द 'हा-सातान' आहे — 'विरोधक' किंवा 'आरोप करणारा' — निश्चित उपपदासह, म्हणजे वैयक्तिक नावापेक्षा एक पदवी. तो फक्त देवाच्या परवानगीनेच कृती करतो आणि फक्त अध्याय 1–2 मध्येच दिसतो.
मते
  • देवाच्या दरबारातील एक भूमिका: मानवी निष्ठेची कसोटी घेणारा एक प्रकारचा स्वर्गीय अभियोक्ता — नंतरच्या यहुदी आणि ख्रिस्ती विचारातील पूर्ण विकसित व्यक्तिरेखा अजून नव्हे.
  • नव्या करारात नंतर सैतान आणि दियाबल म्हटलेला तोच विरोधक, येथे सुरुवातीच्या, मर्यादित रूपात दाखवलेला; हे पारंपरिक ख्रिस्ती वाचन आहे.
  • काव्याला चौकट देणाऱ्या प्रसंगातील एक साहित्यिक पात्र — वाईटाविषयी तपशीलवार सिद्धांत शिकवण्याचा हेतू नसलेले.
आमचे वाचन: आम्ही या पदवीचे भाषांतर 'आरोप करणारा' असे करतो आणि मजकुराला बोलू देतो: तो प्रश्न उपस्थित करतो, देव मर्यादा ठरवतो, आणि पुस्तक त्याला कधीच परिणाम ठरवू देत नाही. त्याचा नंतरच्या सैतानाशी कितपत संबंध जोडावा हा एक खरा प्रश्न आहे, ज्यावर काळजीपूर्वक वाचणारे वाचक वेगवेगळी मते बाळगतात.
हे काय दाखवतेप्रस्तावनेचे जग — कळपांत मोजलेली संपत्ती, कुटुंबासाठी यज्ञ अर्पण करणारा बाप, लुटारू शबाई आणि खास्दी — एका प्राचीन, इस्राएलपूर्व पार्श्वभूमीशी जुळते, आणि नीतिमान दुःखी माणसाच्या कथेला जुन्या मेसोपोटेमियन ज्ञानसाहित्यात समांतर उदाहरणे आहेत.
पुरावा कुठे थांबतोईयोब ही कालनिर्णय करता येणारी ऐतिहासिक व्यक्ती नाही: ऊस देशाचे स्थान निश्चितपणे ठरवता येत नाही, पुस्तकाचा लेखक आणि लेखनकाळ अज्ञात आहेत, आणि अनेक वाचक प्रस्तावनेला एका काव्यासाठी जाणीवपूर्वक कथेसारखी केलेली चौकट मानतात.

मुख्य वचन: ईयोब 1:21  ·  मग काय: ईयोबाचा पहिला प्रतिसाद वेदनेचा इन्कार नाही — तो आपले कपडे फाडतो आणि जमिनीवर पडतो — तर असा शोक आहे जो तरीही देवाशी बोलतो. पुस्तक येथेच थांबत नाही; पुढचे अध्याय क्रोधाला आणि निषेधाला जागा देतात. पण ते असे सुचवून सुरू होते की विश्वास हा व्यवहारापेक्षा अधिक असू शकतो — आणि फायदे नाहीसे होतात तेव्हाच नेमकी त्याची कसोटी होते.

← तुम्ही वाईट योजले, देवाने चांगले योजलेतुम्ही नुकताच उत्पत्तिचा शेवट वाचला, जिथे याकोबाचे कुटुंब मिसरमध्ये स्थायिक झाले आहे (उत्पत्ति 50); आता आपण त्याच कुलपित्यांच्या जगात घडणाऱ्या एका स्वतंत्र कथेत पाऊल टाकतो. पुढे, ईयोबाच्या स्वतःच्या शरीरावर आघात होतो, आणि तीन मित्र त्याच्याजवळ बसायला येतात (ईयोब 2).राखेतील मौन →
← सर्व अध्याय