आई किंवा वडील मरण पावतात तेव्हा कुटुंबातील जुने ताण अनेकदा वर येतात. सर्वांना एकत्र धरून ठेवणारी व्यक्ती गेलेली असते, आणि अचानक असा प्रश्न समोर येतो जो कोणीच मोठ्याने विचारलेला नसतो: आता काय होणार? योसेफाच्या भावांसाठी हा प्रश्न भयावह आहे. सतरा वर्षे त्यांच्या बापाच्या उपस्थितीने त्यांचे रक्षण केले. आता, त्यांना वाटते, योसेफ अखेर हिशोब चुकता करू शकतो. ते त्याला निरोप पाठवतात, त्याच्या पायांवर पडतात, आणि स्वतःला गुलाम म्हणून देऊ करतात. त्याचे उत्तर हा उत्पत्तिचा समारोपाचा विषय आहे.
कथेत हे कुठे आहे: उत्पत्तिची सुरुवात देवाने चांगल्या गोष्टी बोलून अस्तित्वात आणण्याने आणि माणसे वाईटाकडे वळण्याने झाली. तिचा शेवट त्याच प्रश्नाने कौटुंबिक पातळीवर होतो — आणि एका उत्तराने: माणसांनी योजलेले वाईट देव घेऊ शकतो आणि त्याला जीव वाचवण्याकडे वळवू शकतो. पुस्तक मिसरमध्ये संपते — योसेफाच्या अस्थी घरी जाण्याच्या प्रवासाची वाट पाहत आहेत — आणि कथा निर्गमाची प्रतीक्षा करत राहते.
हा अध्याय काय करतो: याकोबाला अभिवचनाच्या देशात पुरणे; योसेफाच्या क्षमेने कुटुंबाच्या समेटावर शिक्कामोर्तब करणे; आणि उत्पत्ति पुढे पाहत संपवणे — अभिवचन अपूर्ण आणि लोक अजूनही मिसरमध्ये.
- 50:1–14 — योसेफ आपल्या बापाच्या शरीरावर सुगंधी द्रव्यांचा लेप करवतो — चाळीस दिवस — आणि मिसर सत्तर दिवस शोक करतो. फारोच्या परवानगीने मिसरी अधिकाऱ्यांचा आणि रथांचा मोठा ताफा कनानला जातो, एका खळ्याजवळ सात दिवस शोक करतो, आणि अब्राहामाने विकत घेतलेल्या गुहेत याकोबाला पुरतो.
- 50:15–21 — घाबरलेले भाऊ निरोप पाठवतात की याकोबाने योसेफाला त्यांना क्षमा करायला सांगितले होते. योसेफ रडतो. मी काय देवाच्या जागी आहे? तुम्ही माझे वाईट योजले, पण देवाने ते चांगल्यासाठी योजले — पुष्कळ लोकांना जिवंत ठेवण्यासाठी. तो त्यांचे आणि त्यांच्या मुलांचे पोषण करण्याचे अभिवचन देतो.
- 50:22–26 — योसेफ 110 वर्षे जगतो आणि आपली पणतवंडे पाहतो. मरताना तो आपल्या भावांना सांगतो की देव नक्कीच त्यांच्या मदतीला येईल आणि त्यांना अभिवचनाच्या देशात नेईल, आणि आपल्या अस्थी वर घेऊन जाण्याची त्यांच्याकडून शपथ घेतो. त्याच्या शरीराला लेप करून त्याला मिसरमध्ये एका शवपेटीत ठेवले जाते.
मुख्य वचन: उत्पत्ति 50:20 · मग काय: योसेफ देवाची भूमिका घ्यायला नकार देतो — ना शिक्षा करण्यासाठी, ना काहीच घडले नाही असा आव आणण्यासाठी. तो वाईटाला स्पष्टपणे नाव देतो आणि मग ज्यांनी ते केले त्यांचे पोषण करायचे निवडतो. जुनी जखम वाहणाऱ्या कोणासाठीही हे क्षमेचे एक कठोर चित्र आहे: प्रामाणिक, भोळे नव्हे, आणि दोन्ही बाजूंना मुक्त करणारे.