← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
51 / 1113 · ഇയ്യോബ് 1 · ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ · തീയതിയില്ല — ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ കാലത്ത് പശ്ചാത്തലമിട്ടത്; രചനാകാലം അജ്ഞാതം

ഇയ്യോബ് വെറുതെയോ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നത്?

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

സത്യസന്ധമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരാളെ നാം സ്നേഹിക്കുന്നത് അവർ ആരാണെന്നതുകൊണ്ടാണോ അതോ അവർ നമുക്കു തരുന്നതുകൊണ്ടാണോ എന്ന് നമ്മിൽ മിക്കവരും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്ന ചോദ്യമാണത്; കാരണം ഉത്തരം നമുക്ക് ഉറപ്പില്ല. ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം അതേ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യന് എല്ലാമുണ്ട് — കുടുംബം, സമ്പത്ത്, സൽപ്പേര്, ശുദ്ധമനസ്സാക്ഷി. പിന്നെ, അവൻ ഒരിക്കലും കാണാത്ത ഒരു രംഗത്തിൽ, അവന്റെ നന്മ വെറും നല്ല കച്ചവടം മാത്രമാണോ എന്ന് ഒരാൾ ചോദിക്കുന്നു. ഒരൊറ്റ ദിവസം അവസാനിക്കുമ്പോഴേക്കും അവന് ഏതാണ്ട് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ആ ചോദ്യത്തിന് അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഉത്തരം ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ക്ഷാമത്തിലൂടെയും വഞ്ചനയിലൂടെയും വിടുതലിലൂടെയും ഒരു കുടുംബത്തെ ഉൽപത്തി ഇപ്പോൾ പിന്തുടർന്നു; ഒടുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ദൃശ്യമാക്കപ്പെട്ടു. കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നവനോട് ഉദ്ദേശ്യം ഒരിക്കലും വിശദീകരിക്കപ്പെടാത്തപ്പോൾ എന്തു സംഭവിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇയ്യോബ് ചോദിക്കുന്നത്. ബൈബിൾ കഥയിലെ ഏറ്റവും കഠിനമായ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ജ്ഞാനകാവ്യമായി അത് ഗോത്രപിതൃകഥകൾക്കരികിൽ നിലകൊള്ളുന്നു — ദൈവം നല്ലതായി സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ലോകത്തിൽ നിരപരാധികൾ എന്തുകൊണ്ട് കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നു?

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഇയ്യോബിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ നല്ലവനായ ഒരു മനുഷ്യനായി അവതരിപ്പിക്കാനും, അവന്റെ കഷ്ടതയ്ക്കു പിന്നിലെ സ്വർഗ്ഗീയ വെല്ലുവിളി വായനക്കാരനു (ഇയ്യോബിന് ഒരിക്കലുമല്ല) വെളിപ്പെടുത്താനും, ദുരന്തത്തോടുള്ള അവന്റെ ആദ്യ പ്രതികരണം കാണിക്കാനും: ആരാധനയോടു ചേർന്ന ദുഃഖം.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഇയ്യോബിനെ ഇവിടെ വെക്കുന്നത് അതിന്റെ ലോകം — ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളാൽ എണ്ണപ്പെടുന്ന സമ്പത്ത്, സ്വന്തം കുടുംബത്തിനുവേണ്ടി യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന പിതാവ്, നൂറു വർഷം കവിയുന്ന ആയുസ്സ് — ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ലോകമായതുകൊണ്ടാണ്. പുസ്തകം എപ്പോൾ എഴുതപ്പെട്ടു എന്ന് അറിയില്ല; ശലോമോന്റെ കാലം മുതൽ പ്രവാസത്തിനു ശേഷം വരെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നീളുന്നു. രചനാകാലം കൊണ്ടല്ല, പശ്ചാത്തലം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അതിന് സ്ഥാനം നൽകുന്നത്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 1:1–5 — ഊസ് ദേശക്കാരനായ ഇയ്യോബ് നിഷ്കളങ്കനും നേരുള്ളവനുമാണ്; പൂർവ്വദിക്കിലെ ഏറ്റവും മഹാനായ മനുഷ്യൻ, മക്കളാലും ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളാലും സമ്പന്നൻ. മക്കളുടെ വിരുന്നുകൾക്കുശേഷം, അവരിൽ ആരെങ്കിലും ഹൃദയത്തിൽ ദൈവത്തെ ശപിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലോ എന്നു കരുതി യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നത്ര ശ്രദ്ധാലുവാണ് അവൻ.
  • 1:6–12 — രംഗം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കു മാറുന്നു; അവിടെ 'ദൈവപുത്രന്മാർ' യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽ നിൽക്കുന്നു; അവരുടെ ഇടയിൽ 'ആ സാത്താൻ' — അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ 'കുറ്റം ചുമത്തുന്നവൻ' — വരുന്നു. ദൈവം ഇയ്യോബിനെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു; സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടു മാത്രമാണ് ഇയ്യോബ് ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതെന്ന് കുറ്റം ചുമത്തുന്നവൻ മറുപടി പറയുന്നു. ഇയ്യോബിനുള്ളതെല്ലാം തൊടാൻ ദൈവം അവനെ അനുവദിക്കുന്നു; ഇയ്യോബിനെ തന്നെ തൊടരുത്.
  • 1:13–19 — ഒരൊറ്റ ദിവസം നാലു ദൂതന്മാർ എത്തുന്നു; ഓരോരുത്തനും സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ അടുത്തവൻ വരുന്നു: കൊള്ളക്കാർ കാളകളെയും കഴുതകളെയും കൊണ്ടുപോകുന്നു; ആടുകളുടെമേൽ തീ വീഴുന്നു; കല്ദയർ ഒട്ടകങ്ങളെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു; ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് വീടു തകർത്ത് അവന്റെ പത്തു മക്കളുടെയുംമേൽ വീഴ്ത്തുന്നു.
  • 1:20–22 — ഇയ്യോബ് തന്റെ അങ്കി കീറി, തല ക്ഷൗരം ചെയ്ത്, നിലത്തു വീണ് ആരാധിക്കുന്നു: നഗ്നനായി ഞാൻ വന്നു, നഗ്നനായി ഞാൻ മടങ്ങിപ്പോകും; യഹോവ തന്നു, യഹോവ എടുത്തു. അവൻ പാപം ചെയ്തില്ലെന്നും ദൈവത്തിന്റെമേൽ അന്യായം ആരോപിച്ചില്ലെന്നും കഥാകാരൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
⚖︎ ഇയ്യോബിലെ സ്വർഗ്ഗീയ സഭയിലെ 'ആ സാത്താൻ' ആരാണ്?
പരിധികൾ
എബ്രായയിൽ ഇത് ഹ-സാത്താൻ ആണ് — 'എതിരാളി' അല്ലെങ്കിൽ 'കുറ്റം ചുമത്തുന്നവൻ'; നിശ്ചയോപപദത്തോടുകൂടിയതിനാൽ ഒരു വ്യക്തിനാമമല്ല, ഒരു സ്ഥാനപ്പേരാണ്. ദൈവത്തിന്റെ അനുവാദത്തോടെ മാത്രമേ അവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നുള്ളൂ; 1–2 അധ്യായങ്ങളിൽ മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുള്ളൂ.
നിലപാടുകൾ
  • ദൈവത്തിന്റെ സഭയ്ക്കുള്ളിലെ ഒരു ദൗത്യം: മനുഷ്യന്റെ വിശ്വസ്തത പരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരുതരം സ്വർഗ്ഗീയ പ്രോസിക്യൂട്ടർ; പിൽക്കാല യഹൂദ, ക്രൈസ്തവ ചിന്തയിലെ പൂർണ്ണവികസിതമായ രൂപം ഇതുവരെ ആയിട്ടില്ല.
  • പുതിയനിയമത്തിൽ പിന്നീട് സാത്താൻ എന്നും പിശാച് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന അതേ എതിരാളി, ഇവിടെ ആദ്യകാലത്തെ പരിമിതമായ ഒരു രൂപത്തിൽ കാണിക്കപ്പെടുന്നു; പരമ്പരാഗത ക്രൈസ്തവ വായന.
  • കാവ്യത്തെ ചട്ടക്കൂടിലാക്കുന്ന ഒരു രംഗത്തിലെ സാഹിത്യകഥാപാത്രം; തിന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ ഒരു ഉപദേശം പഠിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചതല്ല.
ഞങ്ങളുടെ വായന: ഞങ്ങൾ ആ സ്ഥാനപ്പേരിനെ 'കുറ്റം ചുമത്തുന്നവൻ' എന്നു പരിഭാഷപ്പെടുത്തി പാഠത്തെ സംസാരിക്കാൻ വിടുന്നു: അവൻ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു, ദൈവം പരിധികൾ നിശ്ചയിക്കുന്നു, ഫലം തീരുമാനിക്കാൻ പുസ്തകം ഒരിക്കലും അവനെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. പിൽക്കാലത്തെ പിശാചുമായി അവനെ എത്രത്തോളം ബന്ധിപ്പിക്കണം എന്നത് ശ്രദ്ധാലുക്കളായ വായനക്കാർ വിയോജിക്കുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ ചോദ്യമാണ്.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുആമുഖത്തിന്റെ ലോകം — കന്നുകാലിക്കൂട്ടങ്ങളാൽ എണ്ണപ്പെടുന്ന സമ്പത്ത്, കുടുംബത്തിനുവേണ്ടി യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന അപ്പൻ, കൊള്ളയടിക്കുന്ന ശെബായരും കല്ദയരും — ആദ്യകാലത്തെ, ഇസ്രായേലിനു മുമ്പുള്ള ഒരു പശ്ചാത്തലവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു; നീതിമാനായ ഒരു കഷ്ടാനുഭവിയുടെ കഥയ്ക്ക് പഴയ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ ജ്ഞാനരചനകളിൽ സമാന്തരങ്ങളുണ്ട്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഇയ്യോബ് കാലനിർണയം ചെയ്യാവുന്ന ഒരു ചരിത്രപുരുഷനല്ല: ഊസ് ദേശം ഉറപ്പോടെ കണ്ടെത്താനാവില്ല; പുസ്തകത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥകർത്താവും രചനാകാലവും അജ്ഞാതമാണ്; ആമുഖത്തെ ഒരു കാവ്യത്തിനുള്ള മനഃപൂർവം കഥാരൂപത്തിലുള്ള ചട്ടക്കൂടായി പല വായനക്കാരും കാണുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: ഇയ്യോബ് 1:21  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഇയ്യോബിന്റെ ആദ്യ പ്രതികരണം വേദനയുടെ നിഷേധമല്ല — അവൻ വസ്ത്രം കീറി നിലത്തു വീഴുന്നു — മറിച്ച് അപ്പോഴും ദൈവത്തോടു സംസാരിക്കുന്ന ദുഃഖമാണ്. പുസ്തകം ഇവിടെ നിൽക്കുന്നില്ല; പിൽക്കാല അധ്യായങ്ങൾ കോപത്തിനും പ്രതിഷേധത്തിനും ഇടം നൽകുന്നു. എന്നാൽ വിശ്വാസം ഒരു ഇടപാടിനെക്കാൾ കൂടുതലാകാമെന്നും, നേട്ടങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോഴാണ് അത് കൃത്യമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതെന്നും സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് അത് തുടങ്ങുന്നത്.

← നിങ്ങൾ ദോഷം നിരൂപിച്ചു, ദൈവം അത് ഗുണമാക്കിയാക്കോബിന്റെ കുടുംബം ഈജിപ്തിൽ പാർപ്പുറപ്പിച്ചതോടെയുള്ള ഉൽപത്തിയുടെ സമാപനം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (ഉൽപത്തി 50); ഇപ്പോൾ അതേ ഗോത്രപിതൃലോകത്തിൽ പശ്ചാത്തലമിട്ട വേറിട്ട ഒരു കഥയിലേക്ക് നാം കടക്കുന്നു. അടുത്തതായി, ഇയ്യോബിന്റെ സ്വന്തം ശരീരം ബാധിക്കപ്പെടുന്നു; മൂന്നു സ്നേഹിതന്മാർ അവനോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ വരുന്നു (ഇയ്യോബ് 2).ചാരത്തിലെ മൗനം →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും