← सर्व अध्याय
913 / 1113 · योहान 9 · ख्रिस्ताचे जीवन · शरद ऋतू, सुमारे इ.स. 29 किंवा 32 (मंडपांच्या सणानंतरच्या एका शब्बाथ दिवशी)

मी आंधळा होतो, आता मला दिसते

वादग्रस्त

कुटुंबात काही वाईट घडले की सहानुभूतीच्या आधी अनेकदा प्रश्न येतो: दोष कोणाचा? भूतकाळातील एखादी चूक, निष्काळजी आईवडील, एखादा शाप, ग्रहांचा वाईट योग. जन्मापासून आंधळ्या असलेल्या एका माणसाजवळून जाताना शिष्य नेमके हेच विचारतात — पाप कोणी केले, याने की याच्या आईवडिलांनी? येशू तो प्रश्नच नाकारतात. मग ते जमिनीवर थुंकतात, चिखल करतात, तो त्या माणसाच्या डोळ्यांना लावतात आणि त्याला शिलोहच्या तळ्यात धुवायला पाठवतात. तो दिसू लागून परत येतो. त्यानंतर जे घडते ते जवळजवळ न्यायालयातील विनोदी नाटकच आहे: हा तोच आहे की नाही याची खात्री नसलेले शेजारी, वेगळीच कथा हवी असलेले अधिकारी, बोलायलाही घाबरलेले आईवडील, आणि प्रत्येक प्रश्नागणिक अधिक धीट होत जाणारा पूर्वीचा आंधळा भिकारी.

कथेत हे कुठे आहे: इस्राएलच्या शास्त्रवचनांत आंधळ्यांचे डोळे उघडणे हे देवाच्या येणाऱ्या तारणाचे चिन्ह होते (यशया 35 आणि 42). योहान हे बरे करणे आपल्या 'चिन्हां'पैकी एक म्हणून सांगतो; मागील अध्यायातील जगाचा प्रकाश असण्याचा येशूचा दावा येथे प्रत्यक्ष कृतीत उतरतो. कथेतील मोठी उलथापालथही यात लहान स्वरूपात दिसते: अंधारात सुरुवात करणारा विश्वासात पोहोचतो, तर आपल्या दृष्टीची खात्री असणारे अंधारातच राहतात.

हा अध्याय काय करतो: एका प्रत्यक्ष बरे करण्याद्वारे येशूला जगाचा प्रकाश म्हणून दाखवणे, दबावाखाली एका माणसाचा विश्वास कसा वाढत जातो याचा मागोवा घेणे, आणि पाहण्यास नकार देणाऱ्यांचे अधिक खोल अंधत्व उघड करणे.

वचनामागून वचन
  • 9:1–7 — एका माणसाच्या अंधत्वाला कोणाचे पाप कारणीभूत आहे असे शिष्य विचारतात. दोघांपैकी कोणाचेही नाही, येशू म्हणतात; देवाची कामे प्रकट व्हावीत म्हणून हे झाले. ते थुंकीने चिखल करतात, त्या माणसाच्या डोळ्यांना लावतात आणि त्याला शिलोहमध्ये धुवायला पाठवतात — योहान नमूद करतो की या नावाचा अर्थ 'पाठवलेला' असा आहे. तो दिसू लागून परत येतो.
  • 9:8–17 — हाच तो भिकारी आहे का यावर शेजारी वाद घालतात. तो ठामपणे म्हणतो, 'तो मीच आहे.' परूश्यांपुढे आणल्यावर तो आपली कहाणी सांगतो; बरे करणे शब्बाथ दिवशी झाल्यामुळे, येशू देवाकडून असू शकतात का यावर त्यांच्यात फूट पडते. तो माणूस साधेपणाने म्हणतो, 'ते संदेष्टा आहेत.'
  • 9:18–34 — अधिकारी त्याच्या आईवडिलांना बोलावतात; सभास्थानातून बाहेर टाकले जाण्याच्या भीतीने ते फक्त इतकेच म्हणतात: त्यालाच विचारा, तो वयात आलेला आहे. पुन्हा विचारपूस झाल्यावर तो माणूस उत्तर देतो की मला एकच गोष्ट ठाऊक आहे — मी आंधळा होतो आणि आता मला दिसते — आणि तो त्यांनाच आव्हान देतो. ते त्याचा अपमान करतात आणि त्याला हाकलून देतात.
  • 9:35–41 — येशू त्याला शोधून काढतात आणि विचारतात की तू मनुष्याच्या पुत्रावर विश्वास ठेवतोस का. तो म्हणतो, 'प्रभू, मी विश्वास ठेवतो,' आणि त्यांना नमन करतो. येशू म्हणतात की ते यासाठी आले की आंधळ्यांनी पाहावे आणि पाहतो असा दावा करणाऱ्यांनी आंधळे व्हावे; हे ऐकणारे परूशी विचारतात, आम्हीही आंधळे आहोत काय?
हे काय दाखवतेपायऱ्या असलेले पहिल्या शतकातील शिलोहचे तळे 2004 मध्ये यरुशलेममध्ये उघडकीस आले, जे योहानाच्या भौगोलिक वर्णनाशी जुळते; आणि बरे करणारे म्हणून येशूची ख्याती इतिहासकार व्यापकपणे मान्य करतात, ख्रिस्ती नसलेल्या स्रोतांच्या आधारेही.
पुरावा कुठे थांबतोबरे करणे हा स्वतः एक विश्वासाचा दावा आहे, जो ऐतिहासिक पडताळणीपलीकडचा आहे. 'सभास्थानातून बाहेर टाकले जाणे' (9:22) हे अनेक विद्वान, जे. लुई मार्टिन यांच्या अनुषंगाने, योहान लिहिले गेले त्या काळातील नंतरच्या तणावांचे प्रतिबिंब म्हणून वाचतात; तर इतरांना वाटते की असे बहिष्कार येशूच्या काळातही होऊ शकत होते.

मुख्य वचन: योहान 9:25  ·  मग काय: शिष्यांना कोणाला तरी दोष द्यायचा होता; येशूने दुःखाला निकालाऐवजी अशी जागा बनवले जिथे देव कार्य करू शकेल. इतरांच्या स्पष्टीकरणांच्या ओझ्याखाली अपंगत्व किंवा आजार वाहणाऱ्या अनेकांसाठी हा दिलासा आहे. आणि बरा झालेला माणूस असा विश्वास दाखवतो जो आरामात नव्हे तर प्रश्नांच्या माऱ्यात वाढतो — त्याच्याकडे प्रत्येक उत्तर नाही, पण त्याला जे सत्य ठाऊक आहे ते तो सांगतो.

← अब्राहाम होण्यापूर्वीतुम्ही नुकताच दगडांवर संपलेला जगाच्या प्रकाशाविषयीचा वाद वाचला (योहान 8). पुढे, बरे झालेल्या माणसाला हाकलून देणाऱ्या परूश्यांनाच उद्देशून बोलत, येशू खोट्या मेंढपाळांविषयी आणि स्वतः चांगला मेंढपाळ असण्याविषयी बोलतात (योहान 10).चांगला मेंढपाळ →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय