← सर्व अध्याय
914 / 1113 · योहान 10 · ख्रिस्ताचे जीवन · शरद ऋतू ते हिवाळा, सुमारे इ.स. 29 किंवा 32 (समर्पणाचा सण, योहान 10:22)

चांगला मेंढपाळ

वादग्रस्त

संध्याकाळच्या वेळी एखाद्या गावात तुम्ही एखाद्या गुराख्याला गल्ल्यांमधून शेळ्या घरी आणताना पाहू शकता. तो काठी घेऊन त्यांना मागून हाकत नाही; तो पुढे चालतो आणि हाक मारतो, आणि त्या अनोळखी माणसाच्या नव्हे तर त्याच्या आवाजामागे जातात. रात्री अनेक कळप एकाच वाड्यात राहू शकतात, आणि सकाळी प्रत्येक गुराखी आपल्या कळपाला हाक मारून बाहेर काढतो. या अध्यायात येशू हेच रोजचे चित्र वापरतात. त्यांनी नुकतेच धार्मिक पुढाऱ्यांना एका बरे झालेल्या माणसाला सभास्थानातून बाहेर टाकताना पाहिले आहे. आता ते चोर आणि मोलकरी — जे एकतर कळपाचे शोषण करतात किंवा लांडगा आल्यावर पळून जातात — यांची तुलना अशा मेंढपाळाशी करतात जो प्रत्येक मेंढराला नावाने ओळखतो — आणि त्यांच्यासाठी मरायलाही तयार आहे.

कथेत हे कुठे आहे: इस्राएलची शास्त्रवचने अनेकदा देवाला आपल्या लोकांचा मेंढपाळ म्हणत, आणि कळपाऐवजी स्वतःचेच पोट भरणाऱ्या पुढाऱ्यांचा धिक्कार करत (स्तोत्र 23; यहेज्केल 34). यहेज्केलने अभिवचन दिले की देव स्वतः त्यांचा मेंढपाळ होण्यासाठी येईल. योहान 10 मध्ये येशू ते अभिवचन स्वतःचे म्हणून स्वीकारतात आणि त्यात काहीतरी नवीन जोडतात: हा मेंढपाळ आपला जीव देईल आणि तो पुन्हा घेईल, आणि इस्राएलच्या मेंढवाड्यापलीकडील 'दुसरी मेंढरे'ही गोळा करील.

हा अध्याय काय करतो: संदेष्ट्यांनी अभिवचन दिलेला खरा मेंढपाळ म्हणून येशूला स्वार्थी पुढाऱ्यांच्या विरोधात उभे करून मांडणे, ज्यांचे स्वेच्छेने स्वीकारलेले मरण त्यांच्या कळपाला जीवन देते — आणि पित्याशी एक असण्याच्या त्यांच्या दाव्यांना समर्पणाच्या सणात कळस गाठून देणे.

वचनामागून वचन
  • 10:1–6 — येशू एक चित्र देतात: चोर दुसऱ्या मार्गाने चढून आत येतो, पण मेंढपाळ दारातून आत येतो, आपल्या मेंढरांना नावाने हाक मारतो आणि त्यांना बाहेर नेतो, आणि ती त्याच्या आवाजामागे जातात. ऐकणाऱ्यांना ते समजत नाही.
  • 10:7–21 — ते स्पष्ट करतात: 'मी दार आहे,' ज्याच्याद्वारे मेंढरांना कुरण मिळते; चोर चोरी करायला येतो, पण ते यासाठी आले की त्यांना विपुल जीवन मिळावे. 'मी चांगला मेंढपाळ आहे,' जो आपला जीव देतो, पळून जाणाऱ्या मोलकऱ्यासारखा नव्हे. त्यांना आणखी मेंढरे आत आणायची आहेत — एक कळप, एक मेंढपाळ. ऐकणाऱ्यांमध्ये पुन्हा फूट पडते.
  • 10:22–30 — हिवाळ्यात, समर्पणाच्या सणाला, लोक शलमोनाच्या देवडीत त्यांना घेरतात: तुम्ही ख्रिस्त असाल तर आम्हाला स्पष्ट सांगा. ते आपल्या कृत्यांकडे बोट दाखवतात आणि म्हणतात की माझी मेंढरे माझा आवाज ऐकतात आणि कोणीही त्यांना माझ्या हातातून हिसकावून घेऊ शकत नाही. 'मी आणि पिता एक आहोत.'
  • 10:31–42 — दुर्भाषणाबद्दल ते दगड उचलतात. येशू स्तोत्र 82 उद्धृत करतात, जिथे अधिकाऱ्यांना 'देव' म्हटले आहे, आणि पुन्हा आपल्या कृत्यांकडे बोट दाखवतात. ते त्यांना पकडण्याचा प्रयत्न करतात; ते निसटतात आणि यार्देनेपलीकडे योहान बाप्तिस्मा देत असे त्या ठिकाणी जातात, आणि तेथे पुष्कळ लोक विश्वास ठेवतात.
हे काय दाखवतेसमर्पणाचा सण (हनुक्का) अँटिओकस चौथ्याने मंदिर भ्रष्ट केल्यानंतर इ.स.पू. 164 मध्ये मक्काबींनी केलेल्या मंदिराच्या पुनर्समर्पणाचे स्मरण करतो, आणि शलमोनाच्या देवडीचा उल्लेख प्रेषितांची कृत्ये 3 आणि 5 मध्येही हेरोदाच्या मंदिराचा भाग म्हणून येतो.
पुरावा कुठे थांबतोदीर्घ, चिंतनशील 'मी आहे' प्रवचने योहानाचे वैशिष्ट्य आहेत आणि समदर्शी शुभवर्तमानांतील येशूच्या वचनांपेक्षा शैलीत वेगळी आहेत; ती त्यांचे शब्द किती प्रमाणात जपतात आणि त्यांच्यावरील योहानाचे चिंतन किती प्रमाणात आहेत यावर विद्वानांमध्ये वाद आहे. पित्याशी एक असण्याचे दावे विश्वासाचे दावे आहेत.

मुख्य वचन: योहान 10:11  ·  मग काय: अनेकांनी असे पुढारी पाहिले आहेत — धार्मिक, राजकीय, अगदी कुटुंबातीलही — ज्यांनी आपल्या पदाचा उपयोग स्वतःसाठी केला. योहान 10 हे अपयश स्पष्टपणे नमूद करतो आणि अधिकाराचे एक वेगळे चित्र देतो: जो लोकांना नावाने ओळखतो, त्यांच्यापुढे चालतो आणि किंमत स्वतः मोजतो. नेतृत्व करणाऱ्या प्रत्येकासाठी ही एक कसोटी आहे, आणि लुबाडण्याजोगा कळप म्हणून ज्यांना वागवले गेले त्या प्रत्येकासाठी सांत्वन.

← मी आंधळा होतो, आता मला दिसतेतुम्ही नुकतेच जन्मांध माणसाचे बरे होणे आणि त्याची हकालपट्टी वाचली (योहान 9). पुढे, लूकमधील यरुशलेमकडचा प्रवास पुन्हा सुरू होतो: बाहत्तर जणांना पाठवले जाते, एक शास्त्री विचारतो की माझा शेजारी कोण, आणि मार्था व मरीया येशूचे स्वागत करतात (लूक 10).माझा शेजारी कोण? →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय