← সব অধ্যায়
913 / 1113 · যোহন 9 · খ্রিস্টের জীবন · শরৎকাল, আনু. খ্রিস্টাব্দ 29 বা 32 (কুটিরবাস পর্বের পরে এক বিশ্রামবারে)

আমি অন্ধ ছিলাম, এখন দেখতে পাই

বিতর্কিত
পড়ুন

কোনো পরিবারে খারাপ কিছু ঘটলে, সহানুভূতির আগে প্রায়ই প্রশ্নটা এসে হাজির হয়: দোষ কার? অতীতের কোনো ভুল, অসাবধান বাবা-মা, কোনো অভিশাপ, গ্রহ-নক্ষত্রের দুর্ভাগ্য। জন্ম থেকে অন্ধ এক মানুষের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় শিষ্যেরা ঠিক এটাই জিজ্ঞাসা করেন — কে পাপ করেছিল, এই লোক না তার বাবা-মা? যীশু প্রশ্নটাই মেনে নেন না। তারপর তিনি মাটিতে থুতু ফেলে কাদা বানান, তা মানুষটির চোখে লাগিয়ে দেন আর তাকে শীলোহ পুকুরে ধুতে পাঠান। সে দেখতে দেখতে ফিরে আসে। এর পরে যা ঘটে তা প্রায় আদালতের এক প্রহসন: প্রতিবেশীরা নিশ্চিত নয় এ সে-ই কি না, কর্মকর্তারা অন্য একটা গল্প চায়, বাবা-মা কথা বলতে ভীষণ ভয় পায়, আর একসময়ের অন্ধ ভিক্ষুকটি প্রতিটি প্রশ্নে আরও সাহসী হয়ে ওঠে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েলের শাস্ত্রে অন্ধের চোখ খুলে দেওয়া ছিল ঈশ্বরের আসন্ন পরিত্রাণের চিহ্ন (যিশাইয় 35 ও 42)। যোহন এই আরোগ্যকে তাঁর 'চিহ্নগুলির' একটি হিসেবে বর্ণনা করেন, যা আগের অধ্যায়ে যীশুর জগতের জ্যোতি হওয়ার দাবিকে কাজে ফুটিয়ে তোলে। এটি কাহিনির মহান উল্টে-যাওয়াকেও ছোট আকারে দেখায়: যে অন্ধকারে শুরু করে সে বিশ্বাসে শেষ করে, আর যারা নিজেদের দৃষ্টি নিয়ে নিশ্চিত, তারা অন্ধকারে পড়ে থাকে।

এই অধ্যায় কী করছে: একটি বাস্তব আরোগ্যের মধ্য দিয়ে যীশুকে জগতের জ্যোতি হিসেবে দেখানো, চাপের মুখে একজন মানুষের বাড়ন্ত বিশ্বাস অনুসরণ করা, আর যারা দেখতে অস্বীকার করে তাদের গভীরতর অন্ধত্ব উন্মোচন করা।

পদ ধরে ধরে
  • 9:1–7 — শিষ্যেরা জিজ্ঞাসা করেন, কার পাপে মানুষটি অন্ধ। কারোরই নয়, যীশু বলেন; এটি ঘটেছে যাতে ঈশ্বরের কাজ প্রকাশ পায়। তিনি থুতু দিয়ে কাদা বানান, মানুষটির চোখে লাগান, আর তাকে শীলোহে ধুতে পাঠান — যোহন উল্লেখ করেন, নামটির অর্থ 'প্রেরিত'। সে দেখতে দেখতে ফিরে আসে।
  • 9:8–17 — প্রতিবেশীরা তর্ক করে, এ কি সত্যিই সেই ভিক্ষুক। সে জোর দিয়ে বলে, 'আমিই সেই লোক।' ফরীশীদের কাছে আনা হলে সে তার কাহিনি বলে; আরোগ্যটি বিশ্রামবারে হয়েছিল বলে তারা ভাগ হয়ে যায়, যীশু ঈশ্বরের কাছ থেকে হতে পারেন কি না। মানুষটি সরলভাবে বলে, 'তিনি একজন ভাববাদী।'
  • 9:18–34 — কর্তৃপক্ষ তার বাবা-মাকে ডেকে পাঠায়; সমাজগৃহ থেকে বের করে দেওয়ার ভয়ে তারা শুধু বলে: ওকেই জিজ্ঞাসা করুন, ওর বয়স হয়েছে। আবার জেরা করা হলে মানুষটি উত্তর দেয়, সে একটা কথা জানে — সে অন্ধ ছিল, এখন দেখতে পায় — আর তাদের পাল্টা চ্যালেঞ্জ জানায়। তারা তাকে অপমান করে বের করে দেয়।
  • 9:35–41 — যীশু তাকে খুঁজে পেয়ে জিজ্ঞাসা করেন, সে মনুষ্যপুত্রে বিশ্বাস করে কি না। সে বলে, 'প্রভু, আমি বিশ্বাস করি,' আর তাঁকে প্রণাম করে। যীশু বলেন, তিনি এসেছেন যাতে অন্ধেরা দেখতে পায় আর যারা দেখতে পায় বলে দাবি করে তারা অন্ধ হয়; যে ফরীশীরা এ কথা শোনে তারা জিজ্ঞাসা করে, তারাও কি অন্ধ।
এটি কী দেখায়2004 সালে যিরূশালেমে প্রথম শতাব্দীর সিঁড়িওয়ালা একটি শীলোহ পুকুর আবিষ্কৃত হয়, যা যোহনের ভূপ্রকৃতির বর্ণনার সঙ্গে মেলে; আর আরোগ্যদাতা হিসেবে যীশুর খ্যাতি ইতিহাসবিদেরা ব্যাপকভাবে মেনে নেন, অখ্রিস্টীয় উৎসের ভিত্তিতেও।
প্রমাণ কোথায় থামেআরোগ্যটি নিজে একটি বিশ্বাসের দাবি, ঐতিহাসিক যাচাইয়ের বাইরে। 'সমাজগৃহ থেকে বের করে দেওয়া' (9:22)-কে জে. লুই মার্টিনকে অনুসরণ করে অনেক পণ্ডিত যোহনের লেখার সময়কার পরবর্তী উত্তেজনার প্রতিফলন হিসেবে পড়েন; অন্যরা মনে করেন যীশুর সময়েও এমন বহিষ্কার ঘটতে পারত।

মূল পদ: যোহন 9:25  ·  তাতে কী: শিষ্যেরা চাইছিলেন কাউকে দোষ দিতে; যীশু কষ্টকে একটি রায় থেকে এমন এক জায়গায় পরিণত করলেন যেখানে ঈশ্বর কাজ করতে পারেন। যাঁরা অন্যদের ব্যাখ্যার ভার মাথায় নিয়ে কোনো প্রতিবন্ধিতা বা অসুখ বয়ে বেড়ান, তাঁদের অনেকের কাছে এটা এক স্বস্তি। আর সুস্থ হওয়া মানুষটি এমন এক বিশ্বাস দেখায়, যা আরামে নয়, জেরার মুখে বেড়ে ওঠে — তার কাছে সব উত্তর নেই, কিন্তু যে সত্যটুকু সে জানে তা সে বলে।

← অব্রাহামের জন্মের আগেআপনি এইমাত্র জগতের জ্যোতি নিয়ে সেই বিতর্ক পড়লেন, যা শেষ হয়েছিল পাথরে (যোহন 8)। এরপর, যে ফরীশীরা সুস্থ হওয়া মানুষটিকে বের করে দিয়েছিল তাদের উদ্দেশেই কথা বলতে বলতে যীশু ভণ্ড পালকদের কথা আর নিজেকে উত্তম পালক বলে বলেন (যোহন 10)।উত্তম পালক →
← সব অধ্যায়