आपल्या गाळावर स्थिरावलेला मवाब

काही कुटुंबे एकाच घरात चार पिढ्या राहतात आणि कधीही एकही खोका बांधत नाहीत. त्यात एक आराम असतो, आणि एक धोकाही: काहीच आवरले जात नाही, काहीच पारखले जात नाही, आणि सवयी धुळीसारख्या बसून राहतात. यिर्मया याच कल्पनेचे द्राक्षारस बनवणाऱ्याचे रूप वापरतो. मवाब, तो म्हणतो, तारुण्यापासून निवांत आहे, आपल्या गाळावर तसाच ठेवलेल्या द्राक्षारसासारखा, कधीही एका घड्यातून दुसऱ्या घड्यात न ओतलेला — म्हणून त्याची चव आणि वास अगदी पूर्वीसारखाच आहे. आता ओतणारे येत आहेत. त्यानंतर जे येते ते विजयाचे कुत्सित युद्धगीत नाही, तर एक दीर्घ विलाप आहे — ज्या शेजाऱ्याला दोषी ठरवण्यासाठी संदेष्ट्याला पाठवले आहे, त्याच्यासाठी तो रडतो.

कथेत हे कुठे आहे: उत्पत्तिमध्ये लोटापासून उत्पन्न झालेला मवाब रानातील प्रवासापासून इस्राएलचा शेजारी आणि प्रतिस्पर्धी होता — बलाम, रूथ, मेशाचे बंड. तिसऱ्या अंकाच्या शेवटच्या दृश्यांत, यहूदाचा न्याय करणारा देव मवाबचाही न्यायाधीश असल्याचे दाखवले जाते, आणि कारणे तीच आहेत जी संपूर्ण बायबलमधून वाहतात: गर्व, संपत्तीवरील भरवसा, आणि इतरांचा तिरस्कार. तरीही ही भविष्यवाणी, या संग्रहातील इतर अनेकांप्रमाणे, 'शेवटच्या दिवसांत' मवाबची स्थिती पुन्हा पालटण्याने संपते, आणि राष्ट्रांसाठीच्या आशीर्वादाचे जुने अभिवचन जिवंत ठेवते.

हा अध्याय काय करतो: मवाबच्या गर्वामुळे आणि आत्मसंतुष्टीमुळे त्याचे पतन जाहीर करणे, शत्रू राष्ट्रासाठीही देवाचा विलाप दाखवणे, आणि न्यायदंड हा मवाबसाठी त्याचा शेवटचा शब्द नाही या अभिवचनाने शेवट करणे.

• 48:1–10 — एकामागून एक गावांची नावे घेतली जातात — नबो, किर्याथाईम, हेशबोन, होरोनाईम — जसजसा विनाश त्यांतून पसरतो. मवाबने आपल्या कामांवर आणि खजिन्यांवर भरवसा ठेवला, म्हणून त्याचा देव कमोश आपल्या याजकांसह आणि अधिकाऱ्यांसह बंदिवासात जाईल. परमेश्वराचे काम ढिलाईने करणाऱ्या कोणावरही एका तीव्र शापाने हा भाग संपतो.
• 48:11–25 — मध्यवर्ती चित्र: मवाब आपल्या गाळावर स्थिरावला आहे, कधीही एका पात्रातून दुसऱ्या पात्रात रिकामा केला गेला नाही, म्हणून आता देव त्याला ओतून टाकण्यासाठी माणसे पाठवील. इस्राएलला बेथेलची लाज वाटली तशी मवाबला कमोशची लाज वाटेल. पराक्रमी राजदंड मोडला आहे; दिबोन आणि अरोएर यांना धुळीत बसायला सांगितले जाते; मवाबचे शिंग छाटले गेले आहे.
• 48:26–39 — मवाबला मस्त करा, कारण त्याने परमेश्वराविरुद्ध स्वतःला मोठे केले आणि इस्राएलची थट्टा केली. मग शोक येतो: आम्ही मवाबच्या गर्वाविषयी ऐकले आहे; मी मवाबसाठी आक्रोश करतो; माझे हृदय बासरीसारखे विव्हळते. या भागाचा बराचसा भाग यशया 15–16 चा जवळचा प्रतिध्वनी आहे, नव्या पिढीसाठी पुन्हा मांडलेला. मवाब कोणालाही नको असलेला फुटका घडा बनतो.
• 48:40–47 — एक गरुड मवाबवर आपले पंख पसरतो; दहशत, खड्डा आणि फास यांमुळे सुटका उरत नाही. गणना 21 आणि 24 मधील मवाबवरील एका जुन्या विजयगीताच्या ओळी यात गुंफल्या आहेत. मग, अचानक: 'तरीही शेवटच्या दिवसांत मी मवाबची स्थिती पुन्हा पालटीन.'

मुख्य वचन: यिर्मया 48:11  ·  मग काय: हा अध्याय ज्या धोक्याचे नाव घेतो तो एखादा नेत्रदीपक गुन्हा नाही, तर स्थिरावलेला आराम आहे — इतके अविचलित आयुष्य की गर्व आणि स्वतःवरचा भरवसा शांतपणे कठीण होत जातात. तो एक दुर्मीळ गोष्टही दाखवतो: संदेष्टा ज्या शत्रूला दोषी ठरवतो त्याच्यासाठी रडतो. न्यायदंड आणि करुणा एकत्र धरल्या आहेत, आणि शेवटचा शब्द, मवाबसाठीही, पुनर्स्थापना आहे.