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663 / 1113 · यिर्मयाह 48 · विभाजित राज्य · तिथि अज्ञात; लगभग 605 ईसा पूर्व की भविष्यवाणियों के साथ पढ़ा जाता है (मोआब को बाबेल ने लगभग 582 ईसा पूर्व में अधीन किया)

अपनी तलछट पर जमा हुआ मोआब

विवादित
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कुछ परिवार चार पीढ़ियों तक एक ही घर में रहते हैं और कभी एक भी बक्सा नहीं बाँधते। इसमें एक सुख है, और एक खतरा भी: कुछ भी छाँटा नहीं जाता, कुछ भी परखा नहीं जाता, और आदतें धूल की तरह जम जाती हैं। यिर्मयाह इसी विचार का एक दाखमधु बनाने वाले का रूप उधार लेता है। वह कहता है, मोआब अपनी जवानी से चैन से रहा है, उस दाखमधु के समान जो अपनी तलछट पर पड़ा रहा, कभी एक पात्र से दूसरे पात्र में उंडेला नहीं गया — इसलिए उसका स्वाद और गंध ठीक वैसे ही हैं जैसे सदा थे। अब उंडेलने वाले आ रहे हैं। इसके बाद जो आता है वह कोई इतराता हुआ युद्ध-गीत नहीं, बल्कि एक लंबा विलाप है — भविष्यद्वक्ता उस पड़ोसी पर रो रहा है जिसे दोषी ठहराने के लिए वह भेजा गया है।

कहानी में यह कहाँ है: उत्पत्ति में लूत का वंशज मोआब जंगल की यात्रा के समय से इस्राएल का पड़ोसी और प्रतिद्वंद्वी रहा था — बिलाम, रूत, मेशा का विद्रोह। तीसरे अंक के समापन दृश्यों में दिखाया जाता है कि जो परमेश्वर यहूदा का न्याय करता है, वही मोआब का भी न्यायी है, और कारण वही हैं जो पूरी बाइबल में चलते हैं: घमंड, धन पर भरोसा, और दूसरों का तिरस्कार। फिर भी यह भविष्यवाणी, इस संग्रह की कई अन्य भविष्यवाणियों की तरह, 'अंत के दिनों में' मोआब की दशा बहाल होने के साथ समाप्त होती है, और जातियों के लिए आशीष की पुरानी प्रतिज्ञा को जीवित रखती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: मोआब के घमंड और आत्मसंतोष के कारण उसके पतन की घोषणा करना, एक शत्रु जाति पर भी परमेश्वर का विलाप दिखाना, और इस प्रतिज्ञा के साथ समाप्त करना कि न्याय मोआब के लिए उसका अंतिम वचन नहीं है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यिर्मयाह की पुस्तक समय के क्रम में व्यवस्थित नहीं है। जहाँ कोई अध्याय किसी राजा या वर्ष का नाम लेता है (उदाहरण के लिए 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), वहाँ हम उसे उसी शासनकाल में पढ़ते हैं; तिथि-रहित अध्याय उन तिथि-युक्त अध्यायों के साथ पढ़े जाते हैं जिनसे वे सबसे अधिक मिलते-जुलते हैं। तिथि-रहित अध्यायों के लिए यह हमारा निर्णय है, निश्चितता नहीं।
पद-दर-पद
  • 48:1–10 — एक के बाद एक नगर का नाम लिया जाता है — नबो, किर्यातैम, हेशबोन, होरोनैम — जैसे-जैसे विनाश फैलता है। क्योंकि मोआब ने अपने कामों और खज़ानों पर भरोसा रखा, उसका देवता कमोश अपने याजकों और हाकिमों के साथ बँधुआई में जाएगा। यह भाग उस व्यक्ति पर एक कठोर शाप के साथ समाप्त होता है जो यहोवा का काम ढिलाई से करता है।
  • 48:11–25 — केंद्रीय चित्र: मोआब अपनी तलछट पर जमा रहा है, कभी एक पात्र से दूसरे में खाली नहीं किया गया, इसलिए अब परमेश्वर ऐसे लोगों को भेजेगा जो उसे उलट देंगे। मोआब कमोश से वैसे ही लज्जित होगा जैसे इस्राएल बेतेल से लज्जित हुआ था। सामर्थी राजदंड टूट गया है; दीबोन और अरोएर से धूल में बैठने को कहा जाता है; मोआब का सींग काट डाला गया है।
  • 48:26–39 — मोआब को मतवाला करो, क्योंकि उसने यहोवा के विरुद्ध अपने आप को बड़ा किया और इस्राएल पर हँसा। फिर शोक आता है: हमने मोआब के घमंड के विषय में सुना है; मैं मोआब के लिए हाय-हाय करता हूँ; मेरा हृदय बाँसुरी की तरह कराहता है। इस भाग का बड़ा अंश यशायाह 15–16 की निकट गूँज है, जिसे एक नई पीढ़ी के लिए ढाला गया है। मोआब एक टूटा हुआ घड़ा बन जाता है जिसे कोई नहीं चाहता।
  • 48:40–47 — एक उकाब मोआब पर अपने पंख फैलाता है; भय, गड्ढा और फंदा बचने का कोई मार्ग नहीं छोड़ते। गिनती 21 और 24 में मोआब पर एक पुराने विजय-गीत की पंक्तियाँ इसमें बुनी गई हैं। फिर, अचानक: 'तौभी अंत के दिनों में मैं मोआब की दशा बहाल करूँगा।'
यह क्या दिखाता हैमेशा शिलालेख (लगभग 840 ईसा पूर्व), जो मोआब का अपना राजकीय शिलालेख है, कमोश, दीबोन, नबो, किर्यातैम, अरोएर और होरोनैम के नाम लेता है, और इस अध्याय के नगरों और देवता की पुष्टि करता है। योसेफ़स बताता है कि नबूकदनेस्सर ने अपने 23वें वर्ष, लगभग 582 ईसा पूर्व, में मोआब और अम्मोन को अधीन किया।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैभविष्यवाणी पर तिथि नहीं है, और मोआब के विरुद्ध बाबेल का अभियान बचे हुए बाबेली अभिलेखों से नहीं, बल्कि योसेफ़स से ज्ञात है। यशायाह 15–16 और गिनती 21 तथा 24 का इसमें भारी पुनः प्रयोग दिखाता है कि भविष्यद्वक्ता पहले के पवित्रशास्त्र का सहारा ले रहा था, पर यह तय नहीं किया जा सकता कि ये अंश कब जोड़े गए।

मुख्य पद: यिर्मयाह 48:11  ·  तो क्या: यह अध्याय जिस खतरे का नाम लेता है, वह कोई सनसनीखेज़ अपराध नहीं, बल्कि जमा हुआ आराम है — ऐसा बेखलल जीवन कि घमंड और आत्म-भरोसा चुपचाप कठोर हो जाते हैं। यह एक दुर्लभ बात का आदर्श भी देता है: भविष्यद्वक्ता उस शत्रु के लिए रोता है जिसे वह दोषी ठहराता है। न्याय और करुणा एक साथ थामे गए हैं, और मोआब के लिए भी अंतिम वचन पुनर्स्थापना है।

← उत्तर से उठता जलआपने अभी उत्तर से आई बाढ़ को पलिश्ती तट तक पहुँचते पढ़ा (यिर्मयाह 47); यहाँ वही तूफ़ान मृत सागर के पूर्व में मोआब की ओर मुड़ता है। आगे, अम्मोन, एदोम, दमिश्क, जंगल के कबीलों और दूर के एलाम के विरुद्ध छोटी भविष्यवाणियों की एक शृंखला (यिर्मयाह 49)।पड़ोसियों के चारों ओर →
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