गाव आणि आखातात काम करणारा मुलगा किंवा दूरच्या शहरातील मुलगी यांच्यातील पत्रांची आणि फोनची लय अनेक भारतीय कुटुंबांना माहीत असते. सहसा घरून येणारा संदेश 'लवकर परत ये' असा असतो. त्याऐवजी असे पत्र मिळाल्याची कल्पना करा: दाराशी वाट पाहत बसू नकोस. सामान उघड. नीट घर भाड्याने घे, बाग लाव, तुझ्या मुलांची लग्ने तिथेच होऊ दे — आणि तू राहतोस त्या शहरासाठी प्रार्थना कर. बाबेलला नेलेल्या यहूदी लोकांना यिर्मया हेच लिहितो. त्यांचेच काही संदेष्टे लवकर परतण्याचे अभिवचन देत आहेत. यिर्मया त्यांना आयुष्यभरासाठी स्थिरावायला सांगतो, आणि त्या कठीण सल्ल्याच्या मध्यभागी बायबलमधील सर्वांत प्रिय अभिवचनांपैकी एक ठेवतो.
कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात देवाचे लोक आता दोन ठिकाणी राहतात. इ.स.पू. 597 चे बंदिवान बाबेल प्रदेशात बसून विचार करत आहेत की मंदिरापासून आणि देशापासून दूर त्यांचा विश्वास टिकू शकेल का. हे पत्र एक वळण आहे: ते त्यांना सांगते की देव तिथे त्यांच्याबरोबर आहे, प्रार्थना आणि विश्वासूपणा यांना यरुशलेमेची गरज नाही, आणि त्यांच्या पाचारणात आसपासच्या परकीय नगराला आशीर्वाद देणे समाविष्ट आहे — अब्राहामाचे कुटुंब राष्ट्रांसाठी आशीर्वाद होईल या अभिवचनाचा प्रतिध्वनी.
हा अध्याय काय करतो: बंदिवानांना दीर्घ मुक्कामासाठी स्थिर करणे — जगणे, काम करणे, लग्ने करणे आणि बाबेलच्या कल्याणासाठी प्रार्थना करणे — सत्तर वर्षांनंतर पुनर्स्थापनेचे अभिवचन देणे, आणि खोटी आशा चेतवणाऱ्या बाबेलमधील संदेष्ट्यांविरुद्ध त्यांना इशारा देणे.
- 29:1–9 — यिर्मयाचे पत्र सिदकीयाच्या दोन दूतांसोबत — शाफानाचा मुलगा एलासा आणि हिल्कीयाचा मुलगा गमऱ्या — बाबेलला जाते. घरे बांधा, बागा लावा, लग्ने करा आणि मुलांना जन्म द्या; देवाने तुम्हाला जिथे पाठवले आहे त्या नगराची शांती शोधा आणि त्यासाठी प्रार्थना करा, कारण त्याच्या शांतीत तुम्हाला तुमची शांती मिळेल. तुमच्यामधील संदेष्ट्यांचे आणि शकुन पाहणाऱ्यांचे ऐकू नका.
- 29:10–14 — बाबेलसाठी सत्तर वर्षे पूर्ण झाल्यावर देव त्यांना परत आणील. त्यांच्यासाठी त्याने केलेल्या योजना तो जाणतो — शांतीच्या, हानीच्या नव्हे, भविष्य आणि आशा देणाऱ्या. ते हाक मारतील आणि तो ऐकेल; ते आपल्या संपूर्ण अंतःकरणाने त्याचा शोध घेतील तेव्हा तो त्यांना सापडेल, आणि तो त्यांना घरी गोळा करील.
- 29:15–23 — अजूनही यरुशलेमेत असलेले, दावीदाच्या सिंहासनावरील राजासह, खाता न येण्याइतक्या नासक्या अंजिरांसारखे, तलवार, दुष्काळ आणि मरी यांना सामोरे जातात. बाबेलमधील दोन संदेष्टे, कोलायाचा मुलगा अहाब आणि मासेयाचा मुलगा सिदकीया, देवाच्या नावाने खोटे बोलल्याबद्दल आणि व्यभिचाराबद्दल दोषी ठरवले जातात; नबुखद्नेस्सर त्यांना अग्नीत जाळून ठार मारील.
- 29:24–32 — शमाया नावाच्या एका बंदिवानाने यरुशलेमेतील सफन्या याजकाला पत्र लिहून मागणी केली होती की हे पत्र पाठवल्याबद्दल यिर्मयाला खोड्यात अडकवावे. सफन्या ते यिर्मयाला वाचून दाखवतो, आणि देव जाहीर करतो की आपल्या लोकांसाठी तो जे चांगले करणार आहे ते पाहायला शमायाचा वंश जिवंत राहणार नाही.
मुख्य वचन: यिर्मया 29:7 · मग काय: यिर्मया 29:11 असंख्य कार्डांवर आणि वसतिगृहांच्या भिंतींवर यशाचे वैयक्तिक अभिवचन म्हणून छापलेले असते. त्याच्या संदर्भात 'तुम्ही' हे अनेकवचनी आहे — संपूर्ण विस्थापित लोक — आणि ती आशा सत्तर वर्षे दूर होती, ती पहिल्यांदा ऐकणाऱ्या बहुतेकांच्या आयुष्यापलीकडे. त्यामुळे ती कमकुवत होत नाही, तर अधिक खोल होते: चांगल्यासाठीच्या देवाच्या योजना दीर्घ प्रतीक्षेतूनही टिकू शकतात. आणि वचन 7 कोणत्याही अल्पसंख्याकांकडून एक धाडसी गोष्ट मागते: तुम्ही जिथे राहता त्या ठिकाणाच्या भल्यासाठी काम करा आणि प्रार्थना करा.