ಹಳ್ಳಿಗೂ ಕೊಲ್ಲಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಗನಿಗೂ ಅಥವಾ ದೂರದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಮಗಳಿಗೂ ನಡುವಿನ ಪತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಫೋನ್ ಕರೆಗಳ ಲಯ ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯಿಂದ ಬರುವ ಸಂದೇಶ 'ಬೇಗ ಬಾ'. ಬದಲಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಕಾಯಬೇಡ. ಸಾಮಾನು ಬಿಚ್ಚು. ಒಂದು ಸರಿಯಾದ ಮನೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೋ, ತೋಟ ನೆಡು, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಅಲ್ಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಲಿ — ಮತ್ತು ನೀನು ವಾಸಿಸುವ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು. ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಯೆರೆಮೀಯನು ಬರೆಯುವುದು ಅದನ್ನೇ. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತ್ವರಿತ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯೆರೆಮೀಯನು ಜೀವಮಾನದವರೆಗೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕಠಿಣ ಸಲಹೆಯ ನಡುವೆ ಬೈಬಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ವಾಗ್ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ದೇವಜನರು ಈಗ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 597ರ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಬಾಬೆಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದೇವಾಲಯದಿಂದಲೂ ದೇಶದಿಂದಲೂ ದೂರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಬದುಕಿ ಉಳಿಯಬಲ್ಲದೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪತ್ರ ಒಂದು ತಿರುವು: ದೇವರು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಗೂ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಕೀಯ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದೂ ಅವರ ಕರೆಯ ಭಾಗ ಎಂದು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕುಟುಂಬವು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗುವುದು ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು — ಬದುಕಲು, ದುಡಿಯಲು, ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು — ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಬೆಲಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು.
- 29:1–9 — ಯೆರೆಮೀಯನ ಪತ್ರ ಚಿದ್ಕೀಯನ ಇಬ್ಬರು ರಾಯಭಾರಿಗಳಾದ ಶಾಫಾನನ ಮಗನಾದ ಎಲ್ಲಾಸ ಮತ್ತು ಹಿಲ್ಕೀಯನ ಮಗನಾದ ಗೆಮರ್ಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿರಿ, ತೋಟಗಳನ್ನು ನೆಡಿರಿ, ಮದುವೆಯಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ; ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಪಟ್ಟಣದ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಿರಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸಮಾಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಾನವಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೂ ಶಕುನ ನೋಡುವವರಿಗೂ ಕಿವಿಗೊಡಬೇಡಿರಿ.
- 29:10–14 — ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತರುವನು. ಅವರಿಗಾಗಿ ತಾನು ಮಾಡಿರುವ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಆತನು ಬಲ್ಲನು — ಕೇಡಿಗಲ್ಲ, ಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ; ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ. ಅವರು ಕರೆಯುವರು, ಆತನು ಕೇಳುವನು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣಹೃದಯದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ ಆತನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವರು, ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕೂಡಿಸುವನು.
- 29:15–23 — ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಅರಸನಿರುವಾಗ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇರುವವರು, ತಿನ್ನಲಾಗದಷ್ಟು ಕೊಳೆತ ಅಂಜೂರಗಳಂತೆ, ಖಡ್ಗ, ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಧಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಕೋಲಾಯನ ಮಗನಾದ ಅಹಾಬ ಮತ್ತು ಮಾಸೇಯನ ಮಗನಾದ ಚಿದ್ಕೀಯರು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿಯೂ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಿಸುವನು.
- 29:24–32 — ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಶೆಮಾಯನು, ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯೆರೆಮೀಯನನ್ನು ಕೋಳಕ್ಕೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಯಾಜಕನಾದ ಚೆಫನ್ಯನಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದನು. ಚೆಫನ್ಯನು ಅದನ್ನು ಯೆರೆಮೀಯನಿಗೆ ಓದಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ತಾನು ಮಾಡಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೋಡಲು ಶೆಮಾಯನ ವಂಶ ಬದುಕಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 29:7 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಯೆರೆಮೀಯನು 29:11 ಯಶಸ್ಸಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಕಾರ್ಡುಗಳ ಮೇಲೂ ವಸತಿನಿಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೂ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ 'ನೀವು' ಎಂಬುದು ಬಹುವಚನ — ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಇಡೀ ಜನಾಂಗ — ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಜೀವಮಾನದ ಆಚೆ. ಅದು ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿನ ದೇವರ ಯೋಜನೆಗಳು ದೀರ್ಘ ಕಾಯುವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲವು. ಮತ್ತು 7ನೇ ವಚನ ಯಾವುದೇ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಒಂದು ದಿಟ್ಟವಾದುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ದುಡಿಯಿರಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ.