ಮದುವೆಯಿಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಮದುವೆಯನ್ನೂ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯ ಮದುವೆಗೋ ನೆರೆಯವನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೋ ಹೋಗದಿರುವುದು, ನೀವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೋ ಹೇಳುವುದೇ; ಜನರು ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಎರಡನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರೇ ಹೇಳಿದರೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮದುವೆಯಾಗಬೇಡ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಡ ಎಂದು ಯೆರೆಮೀಯನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸಂತೈಸಲು ಶೋಕದ ಮನೆಗೆ ಅವನು ಹೋಗಬಾರದು, ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮಿಸಲು ಔತಣದ ಮನೆಗೂ ಹೋಗಬಾರದು. ಜನರು ಏಕೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ಗೈರುಹಾಜರಿಯೇ ಉತ್ತರ: ಶೋಕಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸತ್ತವರಿರುವ ಮತ್ತು ಹೋಗಲು ಮದುವೆಗಳೇ ಉಳಿಯದ ಕಾಲ ಬರುತ್ತಿದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್, ತನ್ನ ಅಂತ್ಯದ ಬಳಿ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಯೆರೆಮೀಯನ ಇಡೀ ಬದುಕೇ ಒಂದು ಗುರುತಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಲಿರುವ ಸೆರೆವಾಸ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಯವನ್ನೇ — ಹುಟ್ಟು, ಮದುವೆ, ಸಮಾಧಿ — ಬರಿದುಮಾಡಲಿದೆ. ಆದರೂ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ದಾಟಿ ಉತ್ತರ ದೇಶದಿಂದ ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಡೆಗೂ ನೋಡುತ್ತದೆ; ಸೆರೆವಾಸವೇ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಹಲವು ವಾಗ್ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆರೆಮೀಯನ ಸ್ವಂತ ತ್ಯಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ಬರಲಿರುವ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಜನರ 'ಏಕೆ?' ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಹಾಗೂ ಜನಾಂಗಗಳು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಇಡಲು.

• 16:1–4 — ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯೆರೆಮೀಯನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಗಂಡುಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳೂ ತಂದೆತಾಯಿಗಳೂ ವ್ಯಾಧಿಯಿಂದಲೂ ಕತ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಕ್ಷಾಮದಿಂದಲೂ ಸಾಯುವರು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುವವರೂ ಇರರು, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವವರೂ ಇರರು; ಅವರ ದೇಹಗಳು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೂ ಮೃಗಗಳಿಗೂ ಬಿಡಲ್ಪಡುವವು.
• 16:5–9 — ಅವನು ಶೋಕದ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಸಮಾಧಾನವನ್ನೂ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ ಕರುಣೆಯನ್ನೂ ಹಿಂದೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಯಾರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಗಾಯಮಾಡಿಕೊಳ್ಳರು, ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳರು, ಸಂತೈಸುವ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳರು. ಔತಣದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಸೇರಬಾರದು: ಸಂತೋಷದ ಮತ್ತು ಮದುಮಗ ಹಾಗೂ ಮದುಮಗಳ ಧ್ವನಿಗಳು ನಿಂತುಹೋಗುವವು.
• 16:10–13 — ನಾವೇನು ಮಾಡಿದೆವು ಎಂದು ಜನರು ಕೇಳಿದಾಗ ಯೆರೆಮೀಯನು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು: ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರು ನನ್ನನ್ನು ತೊರೆದು ಅನ್ಯದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನ ಹಠಮಾರಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ದೇಶಕ್ಕೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಸಾಡುವೆನು.
• 16:14–15 — ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ತಿರುವು: ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರ ದೇಶದಿಂದಲೂ ತಾನು ಅಟ್ಟಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶದಿಂದಲೂ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಂದ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಆಣೆಯಿಡುವ ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ.
• 16:16–21 — ಆದರೆ ಮೊದಲು, ಬೆಸ್ತರೂ ಬೇಟೆಗಾರರೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಡಗುತಾಣವನ್ನೂ ಹುಡುಕುವರು, ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಎರಡರಷ್ಟು ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗುವುದು. ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ಅರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಭೂಮಿಯ ಕಟ್ಟಕಡೆಗಳಿಂದ ಜನಾಂಗಗಳು ಬಂದು, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರು ಬರೀ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನೇ, ದೇವರುಗಳಲ್ಲದ ದೇವರುಗಳನ್ನೇ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳುವರು. ಈ ಸಾರಿ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸುವೆನು ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ನನ್ನ ಹೆಸರು ಯೆಹೋವ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 16:19  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಯೆರೆಮೀಯನ ಅವಿವಾಹಿತ ಬದುಕೂ ಗೈರುಹಾಜರಿಯೂ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು; ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಧಾನಗಳಿಂದಲೂ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಅವು ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದವು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ಎಂದರೆ, ನೀವು ಇರಬೇಕೆಂದು ಜನರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಕಡೆ ಒಂದು ಖಾಲಿ ಕುರ್ಚಿ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕರೆಯನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ನಿಯಮವನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಂದು ಬದುಕಿನ ಮೂಲಕವೂ ದೇವರು ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲನೆಂದು — ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆಯೆಂದು — ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.