यिर्मयाचा विलाप: मी जन्मलोच का?

कठीण पाचारणांत असलेल्या अनेकांनी — परिचारिका, अवघड शाळांतील शिक्षक, लहान मंडळ्यांचे पाळक — कधी ना कधी मनातल्या मनात राजीनामा पत्र लिहिले असते. मी हे स्वीकारले कारण माझा त्यावर विश्वास होता; मी सर्वस्व दिले; आणि मला मिळतो तो फक्त दोष. बहुतेकजण ते कधीच पाठवत नाहीत. यिर्मया मात्र पाठवतो. पंधराव्या अध्यायात तो देवाकडे वळून, थोडक्यात, म्हणतो: मी जन्मलोच नसतो तर बरे झाले असते. मी कोणाला उसने दिले नाही आणि कोणाकडून घेतले नाही, तरीही सगळे मला शाप देतात. तुझे शब्द माझा आनंद होते — आणि आता, नेमके मला पाणी हवे असताना, तू आटून जाणाऱ्या ओढ्यासारखा झाला आहेस. लक्षणीय गोष्ट ही नाही की एका संदेष्ट्याला असे वाटले. लक्षणीय हे आहे की बायबलने ते जपून ठेवले.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक, इस्राएल, त्याच्या शेवटच्या वर्षांत. यिर्मया 15 चौदाव्या अध्यायातील दुष्काळाचा संवाद पुढे चालवतो आणि त्यात यिर्मयाच्या 'कबुल्यां'पैकी एक आहे — 11–20 अध्यायांत विखुरलेले वैयक्तिक विलाप, ज्यांत संदेष्टा देवाशी वाद घालतो. संदेष्ट्याचे आंतरिक जीवन इतक्या उघडपणे दाखवणारी पुस्तके थोडीच आहेत. येथे यहूदाच्या अंताची घोषणा करणारा माणूस त्या ओझ्याखाली जवळजवळ मोडतो, आणि त्याला पुन्हा बोलावले जाते.

हा अध्याय काय करतो: यहूदावरील न्यायदंड आता मध्यस्थीच्या पलीकडे ठरलेला आहे हे दाखवणे, आणि असा संदेश वाहण्याने त्या निरोप्याचे काय झाले हे आपल्याला पाहू देणे — त्याची निराशा, देवावरचा त्याचा आरोप, आणि परत येऊन उभे राहण्याचे देवाचे पाचारण.

• 15:1–4 — मोशे आणि शमुवेल माझ्यासमोर उभे राहिले तरी, देव म्हणतो, मी या लोकांकडे वळणार नाही. त्यांना बाहेर पाठव: काहींना मृत्यूकडे, काहींना तलवारीकडे, काहींना दुष्काळाकडे, काहींना बंदिवासाकडे. चार प्रकारचे नाश करणारे — तलवार, कुत्रे, पक्षी आणि श्वापदे — येतील, कारण मनश्शेने यरुशलेमेत जे केले त्यामुळे.
• 15:5–9 — यरुशलेमे, तुझी कोण कीव करील? देवाने नगराच्या वेशींवर लोकांना सुपासारखे पाखडले आहे. विधवांची संख्या समुद्राच्या वाळूहून अधिक झाली आहे; सात मुलांची आई मूर्च्छित होते, दिवस असतानाच तिचा सूर्य मावळतो.
• 15:10–14 — यिर्मयाचा विलाप: माझ्या आई, तू मला जन्म दिलास म्हणून माझी हाय — सगळ्या देशाशी भांडण असलेला माणूस मी. मी कोणाला उसने दिले नाही आणि कोणाकडून घेतले नाही, तरीही सगळे मला शाप देतात. देव उत्तर देतो की तो त्याच्यासाठी काहीतरी करील, आणि असेही सांगतो की यहूदाचे खजिने लुटले जातील आणि अनोळखी देशात नेले जातील.
• 15:15–18 — माझी आठवण कर आणि माझा सूड घे, अशी यिर्मया प्रार्थना करतो. तुझे शब्द आले तेव्हा मी ते खाल्ले, आणि ते माझा आनंद झाले. मी मौजमजा करणाऱ्यांबरोबर बसलो नाही; तुझा हात माझ्यावर होता म्हणून मी एकटाच बसलो. माझी वेदना संपत का नाही? पाणी आटणाऱ्या फसव्या ओढ्यासारखा तू मला होणार आहेस काय?
• 15:19–21 — देवाचे उत्तर दिलाशाआधी सुधारणा मागते: तू परत आलास, तर मी तुला पुन्हा स्थापीन आणि तू माझ्यासमोर उभा राहशील; तू निरर्थक नव्हे तर मौल्यवान ते बोललास, तर तू माझे मुख होशील. त्यांनी तुझ्याकडे वळावे, तू त्यांच्याकडे नव्हे. मी तुला तटबंदीची पितळेची भिंत बनवीन; तुला सोडवण्यासाठी मी तुझ्याबरोबर आहे.

मुख्य वचन: यिर्मया 15:16  ·  मग काय: यिर्मयाचे देवाला उद्देशून बोललेले शब्द सभ्य प्रार्थनेपेक्षा आरोपाच्या जवळचे आहेत, आणि बायबल ते कोणतीही सारवासारव न करता जपून ठेवते. प्रामाणिक विश्वासासाठी ही मुभा आहे. पण देवाच्या उत्तरालाही महत्त्व आहे: केवळ सहानुभूती नव्हे, तर परत येण्याचे आणि निरर्थक नव्हे तर मौल्यवान ते बोलण्याचे पाचारण. ऐकले जाणे आणि नवी दिशा दिली जाणे एकाच संभाषणात घडू शकते — आणि शेवटी दिलेले अभिवचन सोपा मार्ग नव्हे, तर सोबत आहे.