വിവാഹമില്ല, ശവസംസ്കാരമില്ല

മിക്ക ഇന്ത്യൻ കുടുംബങ്ങളിലും മറ്റെന്തും ഒഴിവാക്കാം, പക്ഷേ ഒരു വിവാഹവും ഒരു ശവസംസ്കാരവും ഒഴിവാക്കാനാവില്ല. ഒരു ബന്ധുവിന്റെ വിവാഹമോ ഒരു അയൽക്കാരന്റെ ശവസംസ്കാരമോ ഒഴിവാക്കുന്നത് ഉദ്ദേശിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും ഉച്ചത്തിൽ എന്തോ പറയുന്നതിന് തുല്യമാണ്; ആളുകൾ വർഷങ്ങളോളം അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. ഇനി, ഇവ രണ്ടും മനഃപൂർവം ചെയ്യാൻ — ഒരു സംസാരരീതിയായി — ദൈവം പറയുന്നത് സങ്കൽപിക്കുക. വിവാഹം കഴിക്കരുത്, മക്കളുണ്ടാകരുത് എന്ന് യിരെമ്യാവിനോട് പറയുന്നു. ആരെയും ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ അവൻ വിലാപഭവനത്തിൽ കടക്കരുത്, ആഘോഷിക്കാൻ വിരുന്നുവീട്ടിലും കടക്കരുത്. എന്തുകൊണ്ട് എന്ന് ആളുകൾ ചോദിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ അസാന്നിധ്യമാണ് ഉത്തരം: വിലപിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര മരിച്ചവരും പങ്കെടുക്കാൻ വിവാഹങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്തതുമായ ഒരു കാലം വരുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം, ഇസ്രായേൽ, അതിന്റെ അന്ത്യത്തോടടുത്ത്. പ്രവാചകന്മാർ ചിലപ്പോൾ തങ്ങളുടെ സന്ദേശം അഭിനയിച്ചുകാണിച്ചിരുന്നു; ഈ അധ്യായത്തിൽ യിരെമ്യാവിന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഒരു അടയാളമായി മാറുന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന പ്രവാസം കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ താളം — ജനനം, വിവാഹം, ശവസംസ്കാരം — ശൂന്യമാക്കും. എന്നിട്ടും അധ്യായം ന്യായവിധിക്കപ്പുറം, വടക്കേ ദേശത്തുനിന്നുള്ള ഒരു പുതിയ പുറപ്പാടിലേക്ക് നോക്കുന്നു — പ്രവാസം അവസാനമായിരിക്കില്ലെന്ന് പുസ്തകത്തിൽ വരുന്ന അത്തരം പല വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യിരെമ്യാവിന്റെ സ്വന്തം ത്യാഗങ്ങളിലൂടെ വരാനിരിക്കുന്ന അനർത്ഥം ദൃശ്യമാക്കാൻ, ജനത്തിന്റെ 'എന്തുകൊണ്ട്?' എന്ന ചോദ്യത്തിന് വ്യക്തമായി ഉത്തരം നൽകാൻ, മടങ്ങിവരവിന്റെയും ജനതകൾ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നതിന്റെയും ഒരു വാഗ്ദാനം ആ മുന്നറിയിപ്പിനോട് ചേർത്തുവെക്കാൻ.

• 16:1–4 — ഈ സ്ഥലത്ത് യിരെമ്യാവ് ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കുകയോ പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ഉണ്ടാകുകയോ അരുത്; കാരണം ഇവിടത്തെ മക്കളും മാതാപിതാക്കളും രോഗത്താലും വാളാലും ക്ഷാമത്താലും മരിക്കും — വിലാപമോ അടക്കമോ ഇല്ലാതെ, അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ പക്ഷികൾക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും വിട്ടുകൊടുക്കപ്പെടും.
• 16:5–9 — അവൻ വിലാപഭവനത്തിൽ കടക്കരുത്, കാരണം ദൈവം തന്റെ സമാധാനവും അചഞ്ചലസ്നേഹവും കരുണയും പിൻവലിച്ചിരിക്കുന്നു. മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി ആരും സ്വയം മുറിവേൽപിക്കുകയോ തല മൊട്ടയടിക്കുകയോ ആശ്വാസത്തിന്റെ പാനപാത്രം പങ്കിടുകയോ ഇല്ല. ഒരു വിരുന്നിലും അവൻ ചേരരുത്: സന്തോഷത്തിന്റെയും മണവാളന്റെയും മണവാട്ടിയുടെയും ശബ്ദങ്ങൾ നിലയ്ക്കും.
• 16:10–13 — ഞങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്തു എന്ന് ജനം ചോദിക്കുമ്പോൾ യിരെമ്യാവ് ഉത്തരം പറയണം: നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച് അന്യദേവന്മാരെ സേവിച്ചു, നിങ്ങളാകട്ടെ അതിലും മോശമായി പ്രവർത്തിച്ചു — ഓരോരുത്തനും ദുശ്ശാഠ്യമുള്ള ഹൃദയത്തെ പിന്തുടർന്നു. അതിനാൽ നിങ്ങൾക്കറിയാത്ത ഒരു ദേശത്തേക്ക് ഞാൻ നിങ്ങളെ എറിഞ്ഞുകളയും.
• 16:14–15 — പ്രത്യാശയുടെ പെട്ടെന്നുള്ള ഒരു തിരിവ്: ഇസ്രായേലിനെ ഈജിപ്തിൽനിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന യഹോവയാണെന്ന് ജനം ഇനി സത്യം ചെയ്യാതെ, വടക്കേ ദേശത്തുനിന്നും താൻ അവരെ ചിതറിച്ച എല്ലാ ദേശങ്ങളിൽനിന്നും അവരെ മടക്കിക്കൊണ്ടുവന്ന യഹോവയാണെന്ന് സത്യം ചെയ്യുന്ന നാളുകൾ വരുന്നു.
• 16:16–21 — എന്നാൽ ആദ്യം, മീൻപിടുത്തക്കാരും വേട്ടക്കാരും ഓരോ ഒളിസ്ഥലവും തിരഞ്ഞുപിടിക്കും, പാപത്തിന് ഇരട്ടി പകരം നൽകും. ഒരു വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനത്തോടെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു: തങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർക്ക് അവകാശമായി കിട്ടിയത് ഭോഷ്കുകൾ മാത്രമായിരുന്നു, ദൈവങ്ങളല്ലാത്ത ദേവന്മാർ മാത്രമായിരുന്നു എന്ന് പറയാൻ ഭൂമിയുടെ അറ്റങ്ങളിൽനിന്ന് ജനതകൾ വരും. ഇത്തവണ എന്റെ ശക്തി ഞാൻ അവരെ അറിയിക്കും; എന്റെ നാമം യഹോവ എന്നാകുന്നു എന്ന് ദൈവം പറയുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 16:19  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: യിരെമ്യാവിന്റെ ഏകാന്തതയും അസാന്നിധ്യവും വിലയേറിയതായിരുന്നു; ഒരു സമൂഹത്തെ ചേർത്തുനിർത്തുന്ന സാധാരണ ആശ്വാസങ്ങളിൽനിന്നും കടമകളിൽനിന്നും അവ അവനെ അകറ്റി. ചിലപ്പോൾ വിശ്വസ്തത എന്നത്, നിങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ആളുകൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നിടത്തെ ഒരു ഒഴിഞ്ഞ കസേരപോലെയാണ്. ഏകാന്തതയെ ഈ അധ്യായം മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അവന്റെ വിളിയെ മറ്റുള്ളവർക്കുള്ള ഒരു നിയമമാക്കുന്നുമില്ല. വാക്കുകളിലൂടെ എന്നപോലെ ഒരു ജീവിതത്തിലൂടെയും ദൈവത്തിന് സംസാരിക്കാനാകുമെന്ന് — ന്യായവിധിപോലും ഉള്ളിൽ ഒരു ഭാവി വഹിക്കുന്നുവെന്നും — അത് കാണിക്കുന്നു.