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654 / 1113 · यिर्मयाह 15 · विभाजित राज्य · तिथि अज्ञात; यहोयाकीम के शासनकाल में पढ़ा जाता है, लगभग 609–598 ईसा पूर्व

यिर्मयाह का विलाप: मैं क्यों जन्मा?

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कठिन बुलाहटों में लगे बहुत से लोग — नर्सें, मुश्किल स्कूलों के शिक्षक, छोटी कलीसियाओं के पासबान — किसी न किसी मोड़ पर मन ही मन इस्तीफ़ा लिख चुके होते हैं। मैंने यह काम इसलिए लिया कि मुझे इस पर विश्वास था; मैंने सब कुछ दे दिया; और मुझे बदले में केवल दोष मिलता है। अधिकांश उसे कभी भेजते नहीं। यिर्मयाह भेज देता है। अध्याय 15 में वह परमेश्वर की ओर मुड़कर कहता है, मानो: काश मैं कभी जन्मा ही न होता। मैंने न किसी को उधार दिया, न किसी से लिया, फिर भी हर कोई मुझे कोसता है। तेरे वचन मेरा आनन्द थे — और अब तू उस नदी जैसा है जो ठीक तब सूख जाती है जब मुझे पानी चाहिए। उल्लेखनीय यह नहीं कि एक भविष्यद्वक्ता ने ऐसा महसूस किया। उल्लेखनीय यह है कि बाइबिल ने इसे रख लिया।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक, इस्राएल, अपने अंतिम वर्षों में। यिर्मयाह 15 अध्याय 14 के अकाल-संवाद को जारी रखता है और उसमें यिर्मयाह के 'अंगीकारों' में से एक है — वे निजी विलाप जो अध्याय 11–20 में बिखरे हैं और जिनमें भविष्यद्वक्ता परमेश्वर से बहस करता है। बहुत कम पुस्तकें किसी भविष्यद्वक्ता का भीतरी जीवन इतने खुलेपन से दिखाती हैं। यहाँ जिसे यहूदा के अंत की घोषणा करनी है वह स्वयं उसके नीचे लगभग टूट जाता है, और फिर वापस बुलाया जाता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यह दिखाना कि यहूदा पर न्याय अब बीच-बचाव से परे तय हो चुका है, और हमें यह देखने देना कि ऐसा संदेश ढोने से संदेशवाहक पर क्या बीती — उसकी निराशा, परमेश्वर पर उसका आरोप, और परमेश्वर का लौट आने और डटे रहने का बुलावा।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यिर्मयाह की पुस्तक समय के क्रम में व्यवस्थित नहीं है। जहाँ कोई अध्याय किसी राजा या वर्ष का नाम लेता है (उदाहरण के लिए 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), वहाँ हम उसे उसी शासनकाल में पढ़ते हैं; तिथि-रहित अध्याय उन तिथि-युक्त अध्यायों के साथ पढ़े जाते हैं जिनसे वे सबसे अधिक मिलते-जुलते हैं। तिथि-रहित अध्यायों के लिए यह हमारा निर्णय है, निश्चितता नहीं।
पद-दर-पद
  • 15:1–4 — परमेश्वर कहता है, यदि मूसा और शमूएल भी मेरे सामने खड़े होते, तौभी मेरा मन इस प्रजा की ओर न फिरता। उन्हें निकाल दे: कुछ मृत्यु को, कुछ तलवार को, कुछ अकाल को, कुछ बँधुआई को। चार प्रकार के नाश करने वाले — तलवार, कुत्ते, पक्षी और वनपशु — आएँगे, उसके कारण जो मनश्शे ने यरूशलेम में किया।
  • 15:5–9 — हे यरूशलेम, तुझ पर कौन तरस खाएगा? परमेश्वर ने नगर के फाटकों पर प्रजा को ओसा दिया है। विधवाएँ समुद्र के बालू से भी अधिक हो गई हैं; सात पुत्रों की माता मूर्छित होती है, और दिन रहते ही उसका सूरज डूब जाता है।
  • 15:10–14 — यिर्मयाह का विलाप: हे मेरी माता, मुझ पर हाय, कि तूने मुझे जन्म दिया, एक ऐसा मनुष्य जिसका सारे देश से झगड़ा है। मैंने न उधार दिया, न उधार लिया, फिर भी हर कोई मुझे कोसता है। परमेश्वर इस आश्वासन से उत्तर देता है कि वह उसके लिए कार्य करेगा, और इस वचन से कि यहूदा का खज़ाना लूटा जाकर एक अनजाने देश में ले जाया जाएगा।
  • 15:15–18 — यिर्मयाह प्रार्थना करता है, मुझे स्मरण कर और मेरा पलटा ले। जब तेरे वचन आए, मैंने उन्हें खा लिया, और वे मेरा आनन्द थे। मैं हँसी-ठट्ठा करने वालों के बीच नहीं बैठा; मैं अकेला बैठा, क्योंकि तेरा हाथ मुझ पर था। मेरी पीड़ा अनन्त क्यों है? क्या तू मेरे लिए उस धोखा देने वाली नदी जैसा होगा जिसका पानी सूख जाता है?
  • 15:19–21 — परमेश्वर का उत्तर दिलासे से पहले सुधार है: यदि तू लौट आए, तो मैं तुझे बहाल करूँगा और तू मेरे सामने खड़ा रहेगा; यदि तू निकम्मी नहीं, बहुमूल्य बात बोले, तो तू मेरा मुख ठहरेगा। वे तेरी ओर फिरें, तू उनकी ओर नहीं। मैं तुझे पीतल की एक गढ़वाली शहरपनाह बना दूँगा; मैं तुझे छुड़ाने के लिए तेरे साथ हूँ।
यह क्या दिखाता हैइस अध्याय का मनश्शे का उल्लेख (15:4) राजाओं की पुस्तक के अपने निर्णय से मेल खाता है कि उसके शासन ने यहूदा का भाग्य तय कर दिया (2 राजाओं 23:26–27; 24:3–4)। यिर्मयाह के निजी विलाप पुस्तक की एक मान्य विशेषता हैं और अक्सर उसके 'अंगीकार' के रूप में एक साथ अध्ययन किए जाते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैपद 11 की इब्रानी कठिन है और उसका अनुवाद काफ़ी भिन्न ढंगों से किया जाता है, और यही पद 12–14 के कुछ भागों के साथ भी है। अध्याय की तिथि नहीं दी गई है; इसे यहोयाकीम के शासनकाल में रखना हमारा निर्णय है, कोई निश्चयता नहीं।

मुख्य पद: यिर्मयाह 15:16  ·  तो क्या: परमेश्वर से कहे गए यिर्मयाह के शब्द विनम्र प्रार्थना से अधिक आरोप के निकट हैं, और बाइबिल उन्हें बिना किसी झिझक के सुरक्षित रखती है। यह ईमानदार विश्वास की अनुमति है। पर परमेश्वर का उत्तर भी महत्व रखता है: केवल सहानुभूति नहीं, बल्कि लौट आने और निकम्मी नहीं बल्कि बहुमूल्य बात बोलने का बुलावा। सुना जाना और नई दिशा पाना एक ही बातचीत में हो सकते हैं — और अंत की प्रतिज्ञा उपस्थिति की है, आसान रास्ते की नहीं।

← अकाल और एक ठुकराई हुई प्रार्थनाआपने अभी अकाल और वर्षा के लिए प्रजा की विनती पढ़ी (यिर्मयाह 14); यहाँ परमेश्वर का उत्तर जारी रहता है और यिर्मयाह की अपनी शिकायत फूट पड़ती है। आगे, यिर्मयाह से कहा जाता है कि विवाह न करे, शोक में न जाए और भोज में सम्मिलित न हो — उसका जीवन ही संदेश बन जाता है (यिर्मयाह 16)।न विवाह, न अंतिम संस्कार →
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