← सर्व अध्याय
259 / 1113 · शास्ते 19 · विजय आणि शास्ते · शास्त्यांच्या काळाची सुरुवात — सुमारे इ.स.पू. 14 वे किंवा 12 वे शतक (वादग्रस्त)

गिबा येथील अत्याचार

वादग्रस्त
वाचा

काही कथा वाचणे कठीण असते, कारण त्यांत काहीही दयाळूपणे सुटत नाही. कोणी सोडवणारा नाही, शेवटच्या क्षणी येणारा दूत नाही, आणि सर्वाधिक दुःख भोगणाऱ्या व्यक्तीला कधीच बोलू दिले जात नाही. शास्ते 19 ही अशाच प्रकारची कथा आहे, आणि ती हळूहळू, नजर न वळवता वाचली पाहिजे. जिचे कधीही नाव घेतले जात नाही अशी एक स्त्री, ज्यांनी तिचे रक्षण करायला हवे होते त्याच पुरुषांकडून स्वाधीन केली जाते, आणि संपूर्ण रात्रभर तिच्यावर अत्याचार होतो. बायबल हे सांगते ते त्याला मान्यता देते म्हणून नव्हे. ते हे सांगते कारण एखादे लोक देवाला विसरतात आणि प्रत्येक जण स्वतःला योग्य वाटेल ते करतो, तेव्हा असेच घडते.

कथेत हे कुठे आहे: अध्याय पुन्हा त्याच ध्रुवपदाने सुरू होतो: त्या दिवसांत राजा नव्हता. मीखाची घरगुती मूर्तिपूजा (शास्ते 17) आणि दानी लोकांची हिंसा (शास्ते 18) आता इस्राएलच्या हृदयात नैतिक पतन बनतात. कथा जाणीवपूर्वक उत्पत्ति 19 मधील सदोमचा प्रतिध्वनी देते, पण नगर इस्राएली आहे आणि कोणतीही सुटका नाही. ती शास्ते 20–21 मधील यादवी युद्धाला तोंड फोडते, आणि अभिवचनाचे लोक किती खाली पडले आहेत हे दाखवते.

हा अध्याय काय करतो: जाणीवपूर्वक भयावहतेने हे उघड करणे की इस्राएल ज्या कनानी नगरांची जागा घेण्यासाठी होता, त्यांच्यासारखाच तो किती पूर्णपणे बनला होता — आणि वाचकाला, वंशांप्रमाणेच, काय करायला हवे याचा विचार करायला भाग पाडणे.

हे येथे का वाचले जाते: शास्ते 17–21 पुस्तकाच्या शेवटी येतात, पण त्याच्या सुरुवातीजवळच्या घटना सांगतात: अहरोनाचा नातू फिनहास अजूनही याजक म्हणून सेवा करत आहे (20:28) आणि मोशेचा नातू आधीच प्रौढ झाला आहे (18:30). म्हणून पुष्कळ वाचक हे अध्याय आधी ठेवतात, जसे आम्ही ठेवतो; इतर पुस्तकाचा क्रमच पाळतात.
वचनामागून वचन
  • 19:1–9 — एफ्राईमच्या डोंगराळ प्रदेशातील एका लेव्याला एक उपपत्नी, म्हणजे दुय्यम पत्नी, आहे; ती त्याला सोडून बेथलेहेम येथे आपल्या वडिलांकडे परत जाते. चार महिन्यांनंतर तो तिला परत मिळवायला जातो. तिचे वडील दिवसेंदिवस त्याचा पाहुणचार करतात आणि त्याने राहावे असा आग्रह धरत राहतात.
  • 19:10–15 — पाचव्या दिवशी उशिरा निघाल्यावर ते यबूस (यरुशलेम) ओलांडून पुढे जातात, कारण लेवी परक्या नगरात राहायला नकार देतो. सूर्यास्ताच्या वेळी ते बन्यामीनमधील गिबा येथे पोहोचतात, पण कोणीही त्यांना आसरा देत नाही.
  • 19:16–21 — स्वतः एफ्राईमचा असलेला एक म्हातारा त्यांना चौकात पाहतो आणि त्यांनी तिथे रात्र काढू नये असा आग्रह धरतो. तो त्यांना घरी नेतो आणि त्यांची व त्यांच्या गाढवांची काळजी घेतो.
  • 19:22–26 — नगरातील माणसे घराला वेढा घालून पाहुण्याची मागणी करतात. यजमान त्याऐवजी आपली स्वतःची मुलगी आणि ती उपपत्नी देऊ करतो. लेवी उपपत्नीला पकडून बाहेर ढकलतो; ते रात्रभर तिच्यावर अत्याचार करतात, आणि पहाटे ती दारात कोसळते.
  • 19:27–30 — सकाळी तो तिला उंबऱ्यावर हात ठेवलेल्या अवस्थेत पाहतो आणि तिला उठायला सांगतो; ती उत्तर देत नाही. घरी गेल्यावर तो तिच्या शरीराचे बारा तुकडे करतो आणि ते संपूर्ण इस्राएलमध्ये पाठवतो, आणि ते पाहणारे सर्व जण म्हणतात की निर्गमापासून असे काहीही घडलेले नाही.
हे काय दाखवतेगिबा आणि बेथलेहेमहून यबूसवरून जाणारा मार्ग ही एका दिवसाच्या पायी अंतरावरील खरी ठिकाणे आहेत, आणि ती स्त्री का निघून गेली (अविश्वासूपणा की राग) याबाबत हिब्रू आणि ग्रीक मजकुरांत फरक आहे — ही भिन्नता विद्वान नोंदवतात.
पुरावा कुठे थांबतोबायबलबाहेरील कोणतीही गोष्ट या घटनांची नोंद करत नाही, आणि त्यांचा काळ शास्ते 17–21 सुरुवातीच्या काळात ठेवणाऱ्या सुगाव्यांवर अवलंबून आहे. फिलिस ट्रिबल यांच्यासारख्या वाचकांनी लेख स्वतःच पुरुषांचे अपयश कसे उघडे पाडतो याकडे लक्ष वेधले आहे; लेव्याच्या भूमिकेचे अर्थ वेगवेगळे लावले जातात.

मुख्य वचन: शास्ते 19:30  ·  मग काय: हा अध्याय आपल्या वाचकांना संरक्षण द्यायला नकार देतो, आणि तो सौम्य करता कामा नये. तो दाखवतो की एका स्त्रीविरुद्धची हिंसा प्रतिष्ठित पुरुषांच्या — त्यांपैकी एक धार्मिक पुरुषही — मौनामुळे आणि स्वतःला वाचवण्याच्या वृत्तीमुळे शक्य झाली. त्याची शेवटची मागणी — याचा विचार करा, सल्लामसलत करा, बोला — अशा दुष्टाईला आजही योग्य प्रतिसाद आहे: नजर न वळवणे.

← दानी लोक एक याजक पळवताततुम्ही नुकताच गिबा येथील अत्याचार वाचला (शास्ते 19). पुढे, सर्व इस्राएल न्याय मागण्यासाठी एकत्र येतो, बन्यामीन नकार देतो, आणि वंश आपल्याच एका वंशाविरुद्ध युद्धाला जातात (शास्ते 20).बन्यामीनशी इस्राएलचे युद्ध →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय