← सर्व अध्याय
777 / 1113 · यशया 54 · बाबेलमधील बंदिवास · सुमारे इ.स.पू. 550–539, बंदिवासाची शेवटची वर्षे (हे अध्याय बाबेलमध्ये ठेवणाऱ्या वाचनानुसार)

आपल्या तंबूची जागा वाढव

वादग्रस्त
वाचा

अनेक भारतीय घरांत, ज्या स्त्रीला मूल झाले नाही किंवा जिच्या पतीने तिला सोडले आहे, ती एक मूक ओझे वाहत असते — लग्नसमारंभांत नातेवाइकांचे प्रश्न, सणासुदीला रोखलेल्या नजरा, आपली कीव केली जात असल्याची भावना. आता कल्पना करा की कोणीतरी तिच्याकडे येऊन म्हणते: मोठा तंबू शिवायला सुरुवात कर, तुला जागा लागणार आहे. यशया 54 ची ही चकित करणारी सुरुवात आहे. अध्याय 53 मधील दुःख सोसणाऱ्या सेवकानंतर लगेच संदेष्टा सियोनकडे वळतो, रिकामी आणि लज्जित केलेली ती नगरी, आणि तिच्याशी एका वांझ स्त्रीप्रमाणे, टाकून दिलेल्या पत्नीप्रमाणे बोलतो. मग तो तिला गाण्यास सांगतो.

कथेत हे कुठे आहे: यशया 40–55 सांत्वनाकडून कोरेशाच्या अभिवचनाकडे आणि इतरांसाठी दुःख सोसणाऱ्या सेवकाकडे जातो. अध्याय 54 हे त्या दुःखसहनाचे फळ आहे: नगरीच्या रूपातील लोकांची पुनर्स्थापना, देव आणि इस्राएल यांच्यातील विवाहाची पुन्हा जुळणी. बायबलच्या मोठ्या कथेत हा आपल्या सर्वांत खालच्या बिंदूवरील तिसरा अंक आहे, ज्याला सांगितले जात आहे की हा शेवट नाही. पुढे पौल मंडळीच्या अनपेक्षित कुटुंबाविषयी बोलण्यासाठी त्याची सुरुवातीची ओळ उद्धृत करतो (गलतीकरांस पत्र 4:27).

हा अध्याय काय करतो: सेवकाच्या दुःखसहनाचे पुनर्स्थापित नात्याच्या चित्रात रूपांतर करणे: लज्जित नगरी परत स्वीकारलेली पत्नी होते, घरात मावणार नाहीत इतक्या मुलांची आई होते, आणि न डळमळणाऱ्या कराराने तिचे संरक्षण होते.

हे येथे का वाचले जाते: यशया 40–55 बाबेलमधील बंदिवानांशी बोलतात आणि पारसाचा कोरेश याला येणारा सोडवणारा म्हणून नाव घेतात. पुष्कळ विद्वान हे अध्याय बंदिवासातील एका संदेष्ट्याचे मानतात; पारंपरिक वाचकांच्या मते यरुशलेमच्या यशयाने हे आधीच पाहिले. कोणत्याही प्रकारे, ते याच क्षणाला उद्देशून आहेत, म्हणून आम्ही ते येथे वाचतो.
वचनामागून वचन
  • 54:1–3 — वांझ स्त्रीला गाणे सुरू करण्यास आणि दोऱ्या लांब करून तंबूच्या खुंट्या खोल ठोकण्यास सांगितले जाते, कारण तिची मुले उजवीकडे आणि डावीकडे पसरतील आणि ओसाड नगरे भरून टाकतील. रिकामेपण गर्दीत बदलते.
  • 54:4–8 — तिने आपल्या तारुण्यातील लज्जेची किंवा आपल्या वैधव्याची भीती बाळगू नये: तिचा निर्माणकर्ता तिचा पती आहे. देव कबूल करतो की त्याने 'क्षणभर' तोंड फिरवले, पण मोठ्या करुणेने आणि सार्वकालिक प्रेमाने तिला एकत्र करण्याचे अभिवचन देतो. बंदिवास नाकारला जात नाही; तो एका दीर्घ प्रेमाच्या आत ठेवला जातो.
  • 54:9–10 — जसे नोहाच्या जलप्रलयानंतर पृथ्वी पुन्हा कधीही पाण्याने झाकणार नाही अशी शपथ देवाने वाहिली, तसेच तो शपथ वाहतो की तो तिच्यावर पुन्हा रागावणार नाही. पर्वत सरकतील आणि टेकड्या ढळतील, पण त्याचे अढळ प्रेम आणि त्याचा 'शांतीचा करार' ढळणार नाहीत.
  • 54:11–17 — वादळांनी झोडपलेली नगरी रत्नांनी पुन्हा बांधली जाते — नीलमण्यांचे पाये, माणकांचे बुरूज. तिची मुले परमेश्वराकडून शिकवली जातील, आणि ती नीतिमत्त्वात स्थिर केली जाईल. तिच्याविरुद्ध घडवलेले कोणतेही शस्त्र यशस्वी होणार नाही; हे परमेश्वराच्या सेवकांचे वतन आहे.
हे काय दाखवतेहा अध्याय इस्राएलाच्या खऱ्याखुऱ्या प्रतिमांचा आधार घेतो — तंबू, नोहाशी केलेला करार, संदेष्ट्यांचे विवाहाचे रूपक (होशेय आणि यिर्मया यांच्याप्रमाणे) — आणि पडलेल्या नगरीसाठी शोक करणाऱ्या आणि ती पुन्हा वसेल अशी आशा बाळगणाऱ्या समाजाशी जुळतो.
पुरावा कुठे थांबतोरत्नजडित नगरी हे काव्य आहे, स्थापत्याचा आराखडा नव्हे, आणि तिच्या पूर्णतेचा अर्थ वेगवेगळ्या प्रकारे लावला जातो: यहूदाला परतणे, मंडळी (गलतीकरांस पत्र 4:27), किंवा प्रकटीकरण 21 मधील नवे यरुशलेम. यांपैकी कोणते हे मजकूर स्वतः ठरवत नाही.

मुख्य वचन: यशया 54:10  ·  मग काय: लज्जा अनेकदा आपल्याला सांगते की आपली कथा संपली आहे — जे गमावले, किंवा जे कधी आलेच नाही, तेच आपली ओळख ठरवते. हा अध्याय लज्जेला उपदेशाने नव्हे तर एका चित्राने उत्तर देतो: तो भरायला कोणीही येण्यापूर्वीच रुंद केला जाणारा एक तंबू. तो अशा आशेचे आमंत्रण देतो जी आधीच कृती करते, परिस्थितीवर नव्हे तर टेकड्यांपेक्षाही अधिक टिकेल असे म्हटलेल्या अभिवचनावर आधारलेली.

← इतरांसाठी घायाळइतरांसाठी दुःख सोसणाऱ्या सेवकाचे गीत तुम्ही आत्ताच वाचले (यशया 53); आता त्याचे फळ पुनर्स्थापित कुटुंब आणि पुन्हा बांधलेली नगरी म्हणून चितारले आहे. पुढे, यशया 55 प्रत्येक तहानलेल्यासाठी दारे सताड उघडतो आणि पुस्तकाचा हा भाग संपवतो.अहो, सर्व तहानलेल्यांनो, या →
← सर्व अध्याय