← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
777 / 1113 · ಯೆಶಾಯನು 54 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 550–539, ಸೆರೆವಾಸದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು (ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಓದಿನ ಪ್ರಕಾರ)

ನಿನ್ನ ಗುಡಾರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರದ ಅಥವಾ ಗಂಡನಿಂದ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ತ್ರೀ ಒಂದು ಮೌನ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾಳೆ — ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ನೋಟಗಳು, ಕನಿಕರಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರಳಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ. ಈಗ ಯಾರಾದರೂ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಡಾರವನ್ನು ಹೊಲಿಯಲು ಆರಂಭಿಸು, ನಿನಗೆ ಸ್ಥಳ ಬೇಕಾಗುವುದು. ಯೆಶಾಯನು 54ರ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವ ಆರಂಭ ಅದೇ. 53ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬಾಧೆಪಡುವ ಸೇವಕನ ನಂತರ ನೇರವಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಬರಿದಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಗೊಳಗಾದ ನಗರವಾದ ಚೀಯೋನಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವಳನ್ನು ಬಂಜೆಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಯಂತೆ, ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ಅವಳಿಗೆ ಹಾಡುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆಶಾಯನು 40–55 ಸಾಂತ್ವನದಿಂದ ಕೋರೆಷನ ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕೆ, ಇತರರಿಗಾಗಿ ಬಾಧೆಪಡುವ ಸೇವಕನಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. 54ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ಬಾಧೆಯ ಫಲ: ನಗರರೂಪದ ಜನರು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಡುವಣ ವಿವಾಹ ಸರಿಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರನೇ ಅಂಕಕ್ಕೆ ಇದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಗಳಿಗೆ. ಸಭೆಯ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕುಟುಂಬದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಪೌಲನು ನಂತರ ಅದರ ಆರಂಭದ ಸಾಲನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 4:27).

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸೇವಕನ ಬಾಧೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಬಂಧದ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು: ನಾಚಿಕೆಗೊಳಗಾದ ನಗರ ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳಿರುವ ತಾಯಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಕದಲಿಸಲ್ಪಡದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆಶಾಯನು 40–55 ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೆರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾರಸಿಯ ಕೋರೆಷನನ್ನು ಬರಲಿರುವ ವಿಮೋಚಕನೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದ ಕಾಲದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಯೆಶಾಯನೇ ಅದನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡನು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓದುಗರು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಆದರೂ, ಅವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 54:1–3 — ಬಂಜೆಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಹಾಡಲು ಆರಂಭಿಸುವಂತೆಯೂ, ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಉದ್ದಮಾಡಿ ಗುಡಾರದ ಗೂಟಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುವಂತೆಯೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಬಲಕ್ಕೂ ಎಡಕ್ಕೂ ಹರಡಿಕೊಂಡು ಹಾಳುಬಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ತುಂಬುವರು. ಬರಿದಾದದ್ದು ಕಿಕ್ಕಿರಿದಾಗುತ್ತದೆ.
  • 54:4–8 — ಅವಳು ತನ್ನ ಯೌವನದ ನಾಚಿಕೆಗಾಗಲಿ ತನ್ನ ವಿಧವೆತನಕ್ಕಾಗಲಿ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: ಅವಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ಅವಳ ಗಂಡನು. ತಾನು 'ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ' ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡೆನೆಂದು ದೇವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಹಾ ಕನಿಕರದಿಂದಲೂ ನಿತ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅವಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವೆನೆಂದು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಒಂದು ದೀರ್ಘ ಪ್ರೀತಿಯೊಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
  • 54:9–10 — ನೋಹನ ಜಲಪ್ರಳಯದ ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆಂದೂ ಮುಳುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಆಣೆಯಿಟ್ಟಂತೆಯೇ, ಅವಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತನು ಆಣೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ. ಬೆಟ್ಟಗಳು ಸರಿಯಬಹುದು, ಗುಡ್ಡಗಳು ಕದಲಬಹುದು, ಆದರೆ ಆತನ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಆತನ 'ಶಾಂತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ'ಯೂ ಕದಲವು.
  • 54:11–17 — ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಬಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುತ್ತದೆ — ನೀಲಮಣಿಯ ಅಸ್ತಿವಾರಗಳು, ಮಾಣಿಕ್ಯದ ಕೋಟೆಗೋಪುರಗಳು. ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಯೆಹೋವನಿಂದ ಉಪದೇಶಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಮತ್ತು ಅವಳು ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲ್ಪಡುವಳು. ಅವಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವ ಆಯುಧವೂ ಸಫಲವಾಗದು; ಇದೇ ಯೆಹೋವನ ಸೇವಕರ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅಧ್ಯಾಯವು ನಿಜವಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು — ಗುಡಾರ, ನೋಹನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ವಿವಾಹ ರೂಪಕ (ಹೋಶೇಯನಲ್ಲಿಯೂ ಯೆರೆಮೀಯನಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವಂತೆ) — ಆಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಿದ್ದುಹೋದ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾ ಅದು ಮತ್ತೆ ಜನಭರಿತವಾಗುವುದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆರತ್ನಖಚಿತ ನಗರ ಕಾವ್ಯ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ, ಸಭೆ (ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 4:27), ಅಥವಾ ಪ್ರಕಟಣೆ 21ರ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮ್. ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪಠ್ಯವೇ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 54:10  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಮ್ಮ ಕಥೆ ಮುಗಿದುಹೋಯಿತು ಎಂದು ನಾಚಿಕೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಕಳೆದುಕೊಂಡದ್ದು, ಅಥವಾ ಎಂದೂ ಬರದಿದ್ದದ್ದು, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ನಾಚಿಕೆಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸದಿಂದಲ್ಲ, ಒಂದು ಚಿತ್ರದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: ಅದನ್ನು ತುಂಬಲು ಯಾರೂ ಬರುವ ಮೊದಲೇ ಅಗಲಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಗುಡಾರ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲಲ್ಲ, ಗುಡ್ಡಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ಅದು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

← ಇತರರಿಗಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡವನುಇತರರಿಗಾಗಿ ಬಾಧೆಪಡುವ ಸೇವಕನ ಗೀತೆಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಶಾಯನು 53); ಈಗ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ಕುಟುಂಬವಾಗಿಯೂ ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರವಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ, ಯೆಶಾಯನು 55 ಬಾಯಾರಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ.ಬಾಯಾರಿದವರೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಬನ್ನಿರಿ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು