← सर्व अध्याय
775 / 1113 · यशया 52 · बाबेलमधील बंदिवास · सुमारे इ.स.पू. 550–539 (हे अध्याय ज्या परिस्थितीला उद्देशून बोलतात ती)

डोंगरांवरील सुंदर पाय

वादग्रस्त
वाचा

फोनच्या आधी बातमी पायी प्रवास करत असे. लढाईची, निवडणुकीची किंवा जन्माची खबर वाटणारी कुटुंबे संदेशवाहकासाठी रस्त्याकडे डोळे लावून बसत, आणि दुरूनच त्याच्या चालीवरून ओळखण्याचा प्रयत्न करत: चांगली बातमी घेऊन येणाऱ्यासारखा तो धावतो आहे का? यशया 52 उद्ध्वस्त यरुशलेमच्या तटांवरचा तो क्षण टिपतो. पहारेकऱ्यांना टेकड्यांवरून एक धावणारा येताना दिसतो, आणि तो पोहोचण्यापूर्वीच त्यांना समजते — त्याचे पायसुद्धा सुंदर दिसतात. तो तीन शब्द ओरडतो, 'तुझा देव राज्य करतो', आणि पहारेकरी गाऊ लागतात. मग, उत्सव शिगेला पोहोचत असतानाच, हा अध्याय सूर बदलतो आणि कोणालाही अपेक्षित नसलेल्या व्यक्तीची ओळख करून देतो: देवाचा सेवक, उंच उचललेला, तरीही इतका विद्रूप की लोक तोंड फिरवतात.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात, यशया 40–55 चा हा भावनिक शिखरबिंदू आहे: देव राजा म्हणून सियोनला परत येत आहे ही घोषणा. नव्या कराराला येथे 'शुभवार्ता' ऐकू येते — 'सुवार्ता' या शब्दामागचा ग्रीक शब्द — आणि पौल रोमकरांस पत्र 10:15 मध्ये सुंदर पायांचे वचन उद्धृत करतो. शेवटची तीन वचने (52:13–15) चौथ्या सेवक-गीताची सुरुवात करतात, जे अध्याय 53 पर्यंत चालू राहते आणि त्याच्यासोबत एकत्र वाचले जाते.

हा अध्याय काय करतो: देव राज्य करतो आणि सियोनला परत येत आहे ही शुभवार्ता जाहीर करणे, बंदिवानांना पवित्र हेतूने बाबेल सोडण्यास पाचारण करणे, आणि ज्याचे दुःखसहन आणि उन्नती हे त्याचे साधन असेल त्या सेवकाची ओळख करून देणे.

हे येथे का वाचले जाते: यशया 40–55 बाबेलमधील बंदिवानांशी बोलतात आणि पारसाचा कोरेश याला येणारा सोडवणारा म्हणून नाव घेतात. पुष्कळ विद्वान हे अध्याय बंदिवासातील एका संदेष्ट्याचे मानतात; पारंपरिक वाचकांच्या मते यरुशलेमच्या यशयाने हे आधीच पाहिले. कोणत्याही प्रकारे, ते याच क्षणाला उद्देशून आहेत, म्हणून आम्ही ते येथे वाचतो.
वचनामागून वचन
  • 52:1–6 — 'जागी हो, जागी हो, सियोने!' तिने बळ आणि सुंदर वस्त्रे धारण करावीत, धूळ झटकावी आणि आपल्या गळ्यातील साखळ्या सैल कराव्यात. ती फुकट विकली गेली आणि पैशाशिवाय खंडून घेतली जाईल; राष्ट्रांमध्ये देवाच्या नावाची निंदा झाली आहे, पण त्याचे लोक त्याला ओळखतील.
  • 52:7–10 — शुभवार्ता आणणाऱ्याचे, शांती व तारण जाहीर करणाऱ्याचे आणि 'तुझा देव राज्य करतो' असे म्हणणाऱ्याचे पाय डोंगरांवर किती सुंदर दिसतात. परमेश्वराला सियोनला परत येताना पाहून पहारेकरी आनंदाने जयघोष करतात; त्याने सर्व राष्ट्रांसमोर आपला पवित्र बाहू उघडा केला आहे.
  • 52:11–12 — 'निघा, निघा!' जे परमेश्वराची पात्रे वाहतात त्यांनी शुद्ध राहून बाबेल सोडावी. निर्गमनाप्रमाणे ते घाईने बाहेर पडणार नाहीत: परमेश्वर त्यांच्यापुढे चालेल आणि त्यांचा पाठीराखा होईल.
  • 52:13–15 — चौथे सेवक-गीत सुरू होते. सेवक सुज्ञपणे वागेल आणि फार उंच केला जाईल, तरीही पुष्कळ लोक त्याला पाहून स्तंभित झाले, कारण त्याचे रूप माणसासारखे न राहण्याइतके विद्रूप झाले होते. तो पुष्कळ राष्ट्रांवर 'शिंपडील' — किंवा त्यांना चकित करील — आणि जे ते पाहतील त्यामुळे राजे आपली तोंडे बंद करतील.
हे काय दाखवतेपहारेकरी आणि धावणारे यांचे अध्यायातील चित्र प्राचीन तटबंदीच्या नगरांशी जुळते, आणि 'परमेश्वराची पात्रे' वाहून नेण्याचे त्याचे आवाहन कोरेशाच्या अधिपत्याखाली मंदिराची पात्रे परत केल्याच्या एज्रा 1 मधील नंतरच्या वृत्तांताशी जुळते.
पुरावा कुठे थांबतो52:15 मधील इब्री क्रियापदाचा अर्थ सहसा 'शिंपडणे' असा होतो, तर प्राचीन ग्रीक भाषांतर 'चकित करणे' किंवा 'आश्चर्य करणे' असे वाचते, आणि भाषांतरांमध्ये अजूनही फरक आहे. सेवक कोण आहे हा प्रश्न यशया 53 सोबत हाती घेतला जाईल, जिथे हे गीत पुढे चालू राहते.

मुख्य वचन: यशया 52:7  ·  मग काय: 'तुझा देव राज्य करतो' ही घोषणा एकही भिंत पुन्हा बांधली जाण्यापूर्वी, अजूनही भग्नावस्थेत असलेल्या नगरीवर करण्यात आली. या अध्यायात शुभवार्ता म्हणजे सर्व काही ठीक झाले आहे असा अहवाल नव्हे, तर सत्ता कोणाच्या हाती आहे याची घोषणा. आणि मग, लक्षवेधीपणे, तो दाखवतो की देवाचा विजय हरलेल्यासारख्या दिसणाऱ्या एका सेवकाद्वारे येईल. या विरोधाभासावर थांबून विचार करणे योग्य आहे.

← परमेश्वराच्या बाहू, जागा होक्रोधाचा प्याला पिणाऱ्या यरुशलेमला जागे केल्याचे तुम्ही आत्ताच वाचले (यशया 51). पुढे, 52:13 पासून सुरू झालेले सेवक-गीत आपल्या गाभ्यापर्यंत पोहोचते: तुच्छ मानलेला, इतरांसाठी घायाळ झालेला आणि शेवटी निर्दोष ठरवलेला सेवक (यशया 53).इतरांसाठी घायाळ →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय