← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
775 / 1113 · യെശയ്യാവ് 52 · ബാബിലോണിലെ പ്രവാസം · ഏകദേശം ക്രി.മു. 550–539 (ഈ അധ്യായങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പശ്ചാത്തലം)

പർവ്വതങ്ങളിന്മേൽ മനോഹരമായ പാദങ്ങൾ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഫോണുകൾക്കു മുമ്പ്, വാർത്ത കാൽനടയായാണു സഞ്ചരിച്ചിരുന്നത്. ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെയോ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെയോ ജനനത്തിന്റെയോ വാർത്ത കാത്തിരിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങൾ ഒരു ദൂതനുവേണ്ടി വഴിയിലേക്കു നോക്കിയിരിക്കും; ദൂരെനിന്നുതന്നെ അവന്റെ നടപ്പു വായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും: നല്ല വാർത്തയുള്ള ഒരാളെപ്പോലെയാണോ അവൻ ഓടുന്നത്? തകർന്ന യെരൂശലേമിന്റെ മതിലുകളിൽ ആ നിമിഷം യെശയ്യാവ് 52 പകർത്തുന്നു. കുന്നുകൾക്കു മീതെ ഒരു ഓട്ടക്കാരൻ വരുന്നതു കാവൽക്കാർ കാണുന്നു; അവൻ എത്തുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ അവർക്കു മനസ്സിലാകുന്നു — അവന്റെ പാദങ്ങൾപോലും മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്നു. 'നിന്റെ ദൈവം വാഴുന്നു' എന്ന മൂന്നു വാക്കുകൾ അവൻ ആർത്തുപറയുന്നു; കാവൽക്കാർ പാട്ടിലേക്കു പൊട്ടിവിടരുന്നു. പിന്നെ, ആഘോഷം പാരമ്യത്തിലെത്തുമ്പോൾ, അധ്യായം ശ്രുതി മാറ്റി ആരും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു രൂപത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ഉന്നതമായി ഉയർത്തപ്പെട്ടവനെങ്കിലും ആളുകൾ മുഖം തിരിക്കുംവിധം വിരൂപനാക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ ദാസൻ.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ഇതു യെശയ്യാവ് 40–55-ന്റെ വൈകാരിക ഉച്ചസ്ഥാനമാണ്: ദൈവം രാജാവായി സീയോനിലേക്കു മടങ്ങിവരുന്നു എന്ന പ്രഖ്യാപനം. പുതിയനിയമം ഇവിടെ 'സുവാർത്ത' കേൾക്കുന്നു — 'സുവിശേഷം' എന്നതിന്റെ പിന്നിലുള്ള ഗ്രീക്ക് വാക്ക് — റോമർ 10:15-ൽ പൗലൊസ് മനോഹരമായ പാദങ്ങളെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. അവസാനത്തെ മൂന്നു വാക്യങ്ങൾ (52:13–15) നാലാമത്തെ ദാസഗീതം ആരംഭിക്കുന്നു; അത് 53-ാം അധ്യായത്തിലുടനീളം തുടരുന്നു, അതോടൊപ്പം ചേർത്താണ് വായിക്കുന്നത്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവം വാഴുന്നുവെന്നും സീയോനിലേക്കു മടങ്ങിവരുന്നുവെന്നുമുള്ള സുവാർത്ത പ്രഖ്യാപിക്കാനും, വിശുദ്ധമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ബാബേൽ വിട്ടുപോകാൻ പ്രവാസികളെ വിളിക്കാനും, അതിനുള്ള മാർഗ്ഗം ആരുടെ കഷ്ടതയും ഉയർച്ചയുമായിരിക്കുമോ ആ ദാസനെ അവതരിപ്പിക്കാനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യെശയ്യാവ് 40–55 ബാബിലോണിലെ പ്രവാസികളോട് സംസാരിക്കുകയും പാർസിരാജാവായ കോരെശിനെ വരാനിരിക്കുന്ന വിമോചകനായി പേരെടുത്തു പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. പല പണ്ഡിതന്മാരും ഈ അധ്യായങ്ങൾ പ്രവാസകാലത്തെ ഒരു പ്രവാചകന്റേതാണെന്ന് കരുതുന്നു; യെരൂശലേമിലെ യെശയ്യാവ് അത് മുൻകൂട്ടി കണ്ടു എന്ന് പരമ്പരാഗത വായനക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഏതായാലും അവ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന നിമിഷം ഇതാണ്; അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അവ ഇവിടെ വായിക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 52:1–6 — 'സീയോനേ, ഉണരുക, ഉണരുക!' അവൾ ബലവും ഭംഗിയുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും ധരിക്കണം; പൊടി കുടഞ്ഞുകളഞ്ഞ് കഴുത്തിലെ ബന്ധനങ്ങൾ അഴിച്ചുകളയണം. അവൾ വെറുതെ വിൽക്കപ്പെട്ടു; പണം കൂടാതെ വീണ്ടെടുക്കപ്പെടും. ജനതകളുടെ ഇടയിൽ ദൈവനാമം നിന്ദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവന്റെ ജനം അവനെ അറിയും.
  • 52:7–10 — സുവാർത്ത കൊണ്ടുവന്ന്, സമാധാനവും രക്ഷയും ഘോഷിച്ച്, 'നിന്റെ ദൈവം വാഴുന്നു' എന്നു പറയുന്നവന്റെ പാദങ്ങൾ പർവ്വതങ്ങളിന്മേൽ എത്ര മനോഹരം. യഹോവ സീയോനിലേക്കു മടങ്ങിവരുന്നതു കാണുമ്പോൾ കാവൽക്കാർ ആനന്ദിച്ച് ആർപ്പിടുന്നു; അവൻ സകല ജനതകളും കാൺകെ തന്റെ വിശുദ്ധഭുജം നഗ്നമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
  • 52:11–12 — 'വിട്ടുപോകുവിൻ, വിട്ടുപോകുവിൻ!' യഹോവയുടെ ഉപകരണങ്ങൾ ചുമക്കുന്നവർ ശുദ്ധരായി ബാബേൽ വിടണം. പുറപ്പാടിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായി, അവർ തിടുക്കത്തിൽ പുറപ്പെടുകയില്ല: യഹോവ അവർക്കു മുമ്പായി നടക്കുകയും അവരുടെ പിൻപട ആയിരിക്കുകയും ചെയ്യും.
  • 52:13–15 — നാലാമത്തെ ദാസഗീതം ആരംഭിക്കുന്നു. ദാസൻ ബുദ്ധിയോടെ പ്രവർത്തിക്കും, അത്യന്തം ഉയർത്തപ്പെടും; എങ്കിലും അനേകർ അവനെക്കണ്ട് സ്തംഭിച്ചുപോയി; അവന്റെ രൂപം മനുഷ്യസാദൃശ്യത്തിനപ്പുറം വിരൂപമായിരുന്നു. അവൻ അനേകം ജനതകളെ 'തളിക്കും' — അഥവാ അമ്പരപ്പിക്കും; കാണുന്നതു നിമിത്തം രാജാക്കന്മാർ വായ് പൊത്തും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുകാവൽക്കാരെയും ഓട്ടക്കാരെയും കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിന്റെ ചിത്രം മതിലുകളുള്ള പുരാതന നഗരങ്ങളോടു യോജിക്കുന്നു; 'യഹോവയുടെ ഉപകരണങ്ങൾ' ചുമക്കാനുള്ള അതിന്റെ വിളി, കോരെശിന്റെ കാലത്ത് ദൈവാലയ ഉപകരണങ്ങൾ മടക്കിക്കൊടുത്തതിനെക്കുറിച്ച് എസ്രാ 1-ലെ പിൽക്കാല വിവരണത്തോടു പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു52:15-ലെ എബ്രായ ക്രിയയ്ക്കു സാധാരണയായി 'തളിക്കുക' എന്നാണ് അർത്ഥം; എന്നാൽ പുരാതന ഗ്രീക്ക് വിവർത്തനം 'അമ്പരപ്പിക്കുക' അഥവാ 'ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുക' എന്നു വായിക്കുന്നു; വിവർത്തനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വ്യത്യസ്തമാണ്. ദാസൻ ആരാണ് എന്ന ചോദ്യം ഗീതം തുടരുന്ന യെശയ്യാവ് 53-നോടൊപ്പം പരിഗണിക്കും.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 52:7  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഒരു മതിൽപോലും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, ഇപ്പോഴും നാശത്തിൽ കിടക്കുന്ന ഒരു നഗരത്തിനു മീതെയാണ് 'നിന്റെ ദൈവം വാഴുന്നു' എന്നു ഘോഷിച്ചത്. ഈ അധ്യായത്തിൽ സുവാർത്ത എന്നത് എല്ലാം ശരിയായി എന്ന റിപ്പോർട്ടല്ല; ആരാണ് അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നത് എന്ന പ്രഖ്യാപനമാണ്. പിന്നെ, ശ്രദ്ധേയമായി, ദൈവത്തിന്റെ വിജയം ഒരു പരാജിതനെപ്പോലെ തോന്നുന്ന ഒരു ദാസനിലൂടെയാണ് വരുന്നതെന്ന് അതു കാണിക്കുന്നു. ആ വിരോധാഭാസത്തെക്കുറിച്ച് ഏറെനേരം ചിന്തിക്കുന്നതു നല്ലതാണ്.

← യഹോവയുടെ ഭുജമേ, ഉണരുകക്രോധത്തിന്റെ പാനപാത്രം കുടിച്ചു മയങ്ങിക്കിടന്ന യെരൂശലേമിനെ ഉണർത്തുന്നതു നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യെശയ്യാവ് 51). അടുത്തതായി, 52:13-ൽ ആരംഭിച്ച ദാസഗീതം അതിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എത്തുന്നു: നിന്ദിക്കപ്പെട്ട്, മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി മുറിവേറ്റ്, ഒടുവിൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്ന ദാസൻ (യെശയ്യാവ് 53).മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി മുറിവേറ്റവൻ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും