राणी धुळीत बसते

प्रत्येक युगाची एक अस्पृश्य भासणारी सत्ता असते — पडणे अशक्य वाटावे इतकी मोठी कंपनी, प्रत्येक कार्यालयात ज्याचे चित्र टांगलेले असे असा शासक, ज्याची भाषा सगळ्यांना शिकावी लागे असे साम्राज्य. मग एके दिवशी, कधी कधी आश्चर्यकारक वेगाने, ती नाहीशी होते, आणि ती कायमची का वाटली होती हे आठवायलाही लोकांना जड जाते. यशया 47 बाबेलसाठी तो क्षण आधीच गाऊन दाखवतो. ज्या नगरीने यरुशलेम जाळले ती एका नाजूक, लाडावलेल्या राणीच्या रूपात चितारली आहे, 'कोमल आणि नाजूक', जिला अचानक सिंहासनावरून उतरून जमिनीवर बसण्याचा, जाते घेऊन सर्वांत खालच्या दासीसारखे धान्य दळण्याचा हुकूम होतो. हे टोमण्याचे गीत आहे, आणि चिरडलेल्या लोकांना आपल्या जुलमी सत्तेच्या अंताची कल्पना करण्याची परवानगी त्याने दिली.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात बाबेल यहूदाच्या न्यायदंडाचे साधन ठरली आहे. यशया 40–55 आग्रहाने सांगतो की कथा तिथे संपत नाही. अध्याय 47 म्हणजे व्यक्तिरूपात बाबेलचे पतन — नम्र केलेली राणी म्हणून साम्राज्य. ही प्रतिमा त्या नगरीपेक्षा जास्त टिकली: नव्या करारात प्रकटीकरण 17–18 'बाबेल' हे प्रत्येक उद्दाम जागतिक सत्तेचे प्रतीक म्हणून घेते आणि याच अध्यायातील बढायांचे प्रतिध्वनी उमटवते.

हा अध्याय काय करतो: हे जाहीर करणे की जे साम्राज्य चिरकाल टिकणारे वाटत होते ते खाली आणले जाईल, नेमके यासाठी की त्याने दया दाखवली नाही आणि स्वतःला विश्वाचे केंद्र बनवले, म्हणजे बंदिवानांनी त्याला भिणे थांबवावे.

• 47:1–4 — 'कुमारी बाबेलकन्ये'ला खाली उतरून सिंहासनाशिवाय धुळीत बसण्यास सांगितले जाते. तिने जाते घ्यावे, आपला बुरखा काढावा आणि बंदिवानासारखे नद्यांतून पायी पार व्हावे. सोडवणारा, इस्राएलाचा पवित्र प्रभू, सूड घेईल.
• 47:5–7 — तिला यापुढे 'राज्यांची राणी' म्हटले जाणार नाही. देव कबूल करतो की तो आपल्या स्वतःच्या लोकांवर रागावला होता आणि त्याने त्यांना तिच्या हाती दिले — पण बाबेलने त्यांच्यावर दया दाखवली नाही आणि म्हाताऱ्यांवरही जड जू लादले, आपली सत्ता कधी संपू शकेल असा विचारही न करता.
• 47:8–11 — तिची बढाई तिलाच परत ऐकवली जाते: 'मीच आहे, माझ्याशिवाय दुसरी कोणी नाही' — आधीच्या अध्यायांनी हा दावा केवळ देवासाठी राखून ठेवला आहे. अपत्यनाश आणि वैधव्य एकाच दिवशी येतील, आणि असे अरिष्ट येईल जे ती मंत्राने टाळू शकणार नाही.
• 47:12–15 — तिने आपले मंत्रतंत्र आणि जादूटोणा, आपले ज्योतिषी आणि ताऱ्यांवरून महिन्यांचे भाकीत मांडणारे चालूच ठेवावेत. ते अशा आगीतील धसकटासारखे आहेत जी इतकी प्रखर आहे की तिच्यापाशी शेकताही येत नाही. तिचे व्यापारी भागीदार पांगतात, आणि तिला कोणीही वाचवत नाही.

मुख्य वचन: यशया 47:10  ·  मग काय: बाबेलविरुद्ध अध्यायाचा आरोप हा नाही की ती बलवान होती, तर हा की ती दया विसरली आणि आपल्याच प्रचारावर विश्वास ठेवू लागली: 'मला कोणी पाहत नाही.' हा इशारा राष्ट्रांना, संस्थांना आणि व्यक्तींना सारखाच लागू होतो. आणि कायमची वाटणाऱ्या सत्तेखाली जगणाऱ्या प्रत्येकासाठी तो एक संयत आशा पुढे करतो: कोणतेही मानवी साम्राज्य हा शेवटचा शब्द नाही.