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597 / 1113 · यशायाह 15 · विभाजित राज्य · 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व का अंत (सटीक अवसर अनिश्चित)

मोआब के लिए विलाप

विवादित
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हम में से अधिकतर का कोई ऐसा पड़ोसी होता है जिससे कभी ठीक से नहीं बनी — गली के उस पार का परिवार जो सीमा की दीवार पर लड़ता था, वह प्रतिद्वंद्वी दुकान जिसने हमसे कम दाम रखे। फिर एक रात उनके घर में आग लग जाती है। आप गली में खड़े हैं, और अपने ही आश्चर्य से आप बिल्कुल प्रसन्न नहीं हैं। यशायाह 15 ऐसा ही लगता है। मोआब मृत सागर के पार इस्राएल का पुराना शत्रु था, फिर भी जब भविष्यद्वक्ता उसके एक के बाद एक गिरते नगरों के नाम पढ़ता है, तो जिस आवाज़ को आनन्द मनाना चाहिए था वह टूट जाती है: मेरा मन मोआब के लिए दोहाई देता है।

कहानी में यह कहाँ है: यशायाह 13–23 यहूदा के आसपास की जातियों के विषय में संदेशों को इकट्ठा करता है। इस संग्रह का तर्क यह है कि इस्राएल का परमेश्वर कोई स्थानीय देवता नहीं है: बाबेल, मोआब, दमिश्क, मिस्र और सोर सब एक ही न्याय के अधीन और एक ही उद्देश्य के भीतर खड़े हैं। उत्पत्ति में लूत का वंशज मोआब पीढ़ियों से इस्राएल से लड़ता, उसे कर देता और उसके विरुद्ध विद्रोह करता आया था। अब वह भी बाकी सब की तरह अश्शूरी युग का सामना करता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: मोआब के आने वाले विनाश की घोषणा अंतिम संस्कार के विलाप के रूप में करना, और यह दिखाना कि एक प्रतिद्वंद्वी जाति पर न्याय उत्सव का नहीं, शोक का कारण है — उस भविष्यद्वक्ता के लिए भी जो उसकी घोषणा करता है।

पद-दर-पद
  • 15:1–4 — एक ही रात में मोआब के गढ़ आर और कीर उजाड़ दिए जाते हैं। लोग रोने के लिए दीबोन में अपने पूजा-स्थल पर और नबो और मेदबा पर चढ़ते हैं; शोक में सिर मुँड़ाए जाते और दाढ़ियाँ काटी जाती हैं, और हेशबोन से यहस तक चिल्लाहट सुनाई देती है। मोआब के सैनिक भी काँपते हैं।
  • 15:5–7 — भविष्यद्वक्ता का अपना मन दोहाई देता है। शरणार्थी दक्षिण में सोअर की ओर भागते हैं, लूहीत की चढ़ाई पर और होरोनैम के मार्ग पर रोते हुए। निम्रीम का जल सूख गया है और घास समाप्त हो गई है, इसलिए लोग जो कुछ बचा सके उसे मजनूवृक्षों के नाले के पार ले जाते हैं।
  • 15:8–9 — विलाप देश की सीमाओं तक, एग्लैम और बेरेलीम तक पहुँचता है। दीमोन का जल लहू से भरा बहता है, और इससे भी अधिक की धमकी है: जो बच निकलें और जो बचे रह जाएँ, उनके लिए एक सिंह।
यह क्या दिखाता हैनामित स्थानों में से कई — दीबोन, नबो, मेदबा, यहस, होरोनैम — मेशा शिलालेख (लगभग 840 ईसा पूर्व) पर भी मिलते हैं, जो मोआबी राजा का अपना शिलालेख है और पुष्टि करता है कि वे वास्तविक मोआबी नगर थे। अश्शूरी अभिलेख 8वीं शताब्दी के अंत में मोआब को अश्शूर को कर देते हुए दिखाते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैअध्याय यह नहीं बताता कि वह किस विपत्ति का वर्णन करता है या कब; प्रस्तावों में 8वीं शताब्दी के अंत के अश्शूरी अभियान या मरुभूमि के कबीलों के छापे शामिल हैं। इस संदेश का बड़ा भाग, नए रूप में, यिर्मयाह 48 में फिर आता है, और दोनों पाठों का आपसी संबंध अनिश्चित है।

मुख्य पद: यशायाह 15:5  ·  तो क्या: यह घोषणा करना आसान है कि किसी और को वही मिल रहा है जिसके वह योग्य है। यशायाह मोआब पर न्याय की घोषणा करता तो है — पर वह इसे सूखी आँखों से नहीं कर पाता। यह जोड़ सीखने योग्य है। यह विश्वास करना कि गलत का न्याय होगा, हमसे यह नहीं माँगता कि हम किसी के विनाश का आनन्द लें, और किसी पुराने शत्रु के विनाश का तो बिल्कुल नहीं। भविष्यद्वक्ता के आँसू संदेश का हिस्सा हैं।

← हे भोर के चमकने वाले तारे, तू कैसे गिर पड़ाआपने अभी बाबेल के गिरे हुए राजा पर ताना और अश्शूर तथा पलिश्त पर छोटे संदेश पढ़े (यशायाह 14)। आगे, मोआब वाला संदेश जारी रहता है: शरणार्थी यहूदा से आश्रय माँगते हैं (यशायाह 16)।सिय्योन के द्वार पर शरणार्थी →
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