← सर्व अध्याय
598 / 1113 · यशया 16 · विभागलेले राज्य · इ.स.पू. 8 व्या शतकाचा उत्तरार्ध (नेमका प्रसंग अनिश्चित)

सियोनेच्या दारात निर्वासित

वादग्रस्त
वाचा

अंधार पडल्यावर दारावर थाप पडते. दारात एक स्त्री आणि दोन मुले कपड्यांचे गाठोडे घेऊन उभी आहेत, आणि त्यांच्या मागे आता अस्तित्वात नसलेल्या एका गावाचा धूर आहे. ते अशा लहेजात बोलतात ज्यावर अविश्वास ठेवायला तुम्हाला शिकवले गेले आहे. तुम्ही काय कराल? यशया 16 नेमक्या त्याच क्षणाची राष्ट्रीय पातळीवर कल्पना करतो. गर्विष्ठ आणि दीर्घकाळ शत्रुत्व करणारा मवाब घरट्यातून ढकललेल्या पक्ष्यांसारखा विखुरला आहे, आणि त्याचे दूत एक विनंती घेऊन यरुशलेमला येतात: भर दुपारी आम्हांला सावली दे, पळपुट्यांना लपव, पळणाऱ्यांचा विश्वासघात करू नकोस.

कथेत हे कुठे आहे: अध्याय 15 मध्ये सुरू झालेली मवाबविषयीची देववाणी चालू राहते. एका परक्या राष्ट्रावरील न्यायदंडाच्या मध्येच यशया अढळ प्रेम आणि न्याय यांनी स्थिर केलेल्या दावीदाच्या सिंहासनाचे चित्र ठेवतो — अध्याय 9 आणि 11 मध्ये सर्वत्र दिसणारी नीतिमान राजाची तीच आशा. राष्ट्रांचे भवितव्य देव सियोनेत कोणत्या प्रकारचे राज्य उभारत आहे याच्याशी जोडलेले आहे.

हा अध्याय काय करतो: मवाब आश्रयासाठी यहूदाकडे वळताना दाखवणे, त्याच्या गर्वासमोर न्यायाने न्याय करणाऱ्या विश्वासू दावीदवंशी अधिपतीची आशा ठेवणे, आणि एका मुदतीने मवाबाच्या नम्र होण्यावर शिक्कामोर्तब करणे: तीन वर्षांच्या आत.

वचनामागून वचन
  • 16:1–5 — मवाबाला सियोन पर्वतावर कोकरे — जुनी खंडणी — पाठवायला सांगितले जाते. त्याच्या स्त्रिया विखुरलेल्या पक्ष्यांसारख्या आर्णोनच्या उतारांजवळ वाट पाहतात, आणि एक विनंती वर जाते: आमच्या बहिष्कृतांना आश्रय दे. जुलूम करणारा निघून गेल्यावर दावीदाच्या डेऱ्यात अढळ प्रेमाने टिकवलेले एक सिंहासन स्थापले जाईल, ज्यावर न्याय शोधणारा अधिपती असेल.
  • 16:6–8 — पण मवाबाचा गर्व सर्वश्रुत आहे — त्याचा उद्धटपणा, उर्मटपणा आणि पोकळ बढाई. म्हणून मवाब स्वतःसाठी आकांत करतो: कीर-हरेसेथच्या मनुकांच्या पोळ्यांसाठी आणि हेशबोनच्या शेतांसाठी, आणि सिब्माच्या त्या प्रसिद्ध द्राक्षवेलींसाठी ज्यांच्या फांद्या एके काळी याजेर आणि वाळवंटापर्यंत पोहोचत.
  • 16:9–12 — संदेष्टा पुन्हा रडतो, हेशबोन आणि एलाले यांना अश्रूंनी भिजवतो. द्राक्षांच्या कापणीचे जयघोष थांबले आहेत; द्राक्षकुंडात कोणीही द्राक्षे तुडवत नाही. मवाब आपल्या उच्चस्थानी स्वतःला थकवतो आणि प्रार्थना करायला आपल्या पूजास्थानी जातो, पण त्याचा काही उपयोग होत नाही.
  • 16:13–14 — काळ नमूद केलेली पुरवणी: हे आधी सांगितले होते, पण आता तीन वर्षांच्या आत — मजुरीवरचा माणूस आपल्या कराराची मुदत जितक्या नेमकेपणाने मोजतो तितक्या नेमकेपणाने मोजलेल्या — मवाबाचे वैभव खाली आणले जाईल, आणि फक्त एक लहान, दुर्बळ अवशेष उरेल.
हे काय दाखवतेकोकरांची खंडणी 2 राजे 3:4 ची आठवण करून देते, जिथे मवाबाचा राजा मेशा इस्राएलाला कोकरे आणि लोकर देत असे. सिब्मा, हेशबोन आणि याजेर ही आर्णोनच्या उत्तरेकडील सुपीक पठारावर होती — द्राक्षवेलींसाठी चांगला प्रदेश — आणि कीर-हरेसेथची ओळख सहसा जॉर्डनमधील आधुनिक करक (Kerak) याच्याशी पटवली जाते.
पुरावा कुठे थांबतो'तीन वर्षांची' मुदत (16:13–14) कोणत्याही नामनिर्दिष्ट घटनेशी जोडलेली नाही, म्हणून कोणत्या अश्शूरी मोहिमेने ती पूर्ण केली — जर केली असेल तर — याविषयी वाद आहे. वचने 6–11 यिर्मया 48:29–36 शी जवळून जुळतात, आणि कोणत्या मजकुराने कोणत्याचा आधार घेतला हे स्पष्ट नाही.

मुख्य वचन: यशया 16:5  ·  मग काय: 'पळपुट्यांना लपव, पळणाऱ्यांचा विश्वासघात करू नकोस' ही विनंती यहूदाला त्याच्या शत्रूंच्या निर्वासितांविषयी केलेली आहे. हा अध्याय राजकारणाचा प्रश्न सोडवत नाही, पण प्रत्येक पिढीसमोर येणारा प्रश्न विचारतो: दारात उभे असलेले लोक चुकीच्या राष्ट्राचे असतील, तर न्याय तरीही लागू होतो का? यशयाचे उत्तर आहे अढळ प्रेमावर उभारलेले सिंहासन.

← मवाबासाठी विलापमवाबाची नगरे पडणे आणि संदेष्ट्याचा विलाप तुम्ही आत्ताच वाचला (यशया 15). पुढे, यशया उत्तरेकडे वळतो: यहूदाविरुद्ध मित्र झालेले दिमिष्क आणि इस्राएल एकत्रच पडतील (यशया 17).दिमिष्क ढिगारा होते →
← सर्व अध्याय