← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1080 / 1113 · ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10 · ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ · ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ.ಶ. 70ಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ (ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ)

ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ — ಅನಂತರ ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ

ವಿವಾದಿತ

ಸಾಲವನ್ನು ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ತೀರಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೊನೆಯ ಕಂತು ಪಾವತಿಯಾದ ದಿನದ ನೆಮ್ಮದಿ ಗೊತ್ತು. ಇನ್ನು ತಿಂಗಳ ಜ್ಞಾಪನೆಯಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಬಾಕಿಯಿದೆ ಎಂದು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಖಾತೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10 ಅಂತಹ ನೆಮ್ಮದಿಯ ಕಡೆಗೆ ಕೈಚಾಚುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳವರೆಗೆ ಲೇಖಕನು ಯೇಸುವನ್ನು ಯಾಜಕರೊಂದಿಗೆ, ಗುಡಾರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ತೀರ್ಮಾನ ಬರುತ್ತದೆ: ಆ ಯಜ್ಞಗಳು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು — ಸಾಲವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೀರಿಸದ ಕಂತಿನಂತೆ — ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅರ್ಪಣೆ ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕ ಚುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅನಂತರ, ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಲೆಕ್ಕದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಸತ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ, ದಿಕ್ಕುತಪ್ಪಬೇಡಿ, ಕೂಡಿಬರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಬಿಸಾಡಬೇಡಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಬೈಬಲಿನ ಮಹಾಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪತ್ರವು ಮೂರನೇ ಅಂಕವಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ. 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಯಾಜಕತ್ವ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಕುರಿತಾದ ದೀರ್ಘ ವಾದವನ್ನು 10ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ — ಕೀರ್ತನೆ 40ನ್ನೂ ಯೆರೆಮೀಯನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಪತ್ರದ ಗತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಾದ — ಐದನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ದಣಿದ ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆಯುವುದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಂದೇ ಯಜ್ಞ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತುರ್ತಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು: ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿರಿ, ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ, ಕೂಡಿಬರುತ್ತಾ ಇರಿ, ಮತ್ತು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ ಯಾವ ಲೇಖಕನನ್ನೂ ಯಾವ ದಿನಾಂಕವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ಯಜ್ಞಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬಂತೆ ಅದು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕರು, ನಮ್ಮಂತೆಯೇ, ಅದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. 70ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಅದನ್ನು ನಂತರ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 10:1–18 — ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಯಜ್ಞಗಳು ಒಂದು ನೆರಳಾಗಿದ್ದವು; ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ಅವು ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದೆ ಜನರಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಲೇಖಕನು ಕೀರ್ತನೆ 40ನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ — ಅರ್ಪಣೆಗಳಲ್ಲ, ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ದೇಹ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮನಸ್ಸು — ಮತ್ತು ಆತನ ಒಂದೇ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಂತುಕೊಂಡು ಸೇವೆಮಾಡುವ ಯಾಜಕರಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಯೆರೆಮೀಯನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಪಾಪಗಳು ಇನ್ನೆಂದಿಗೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
  • 10:19–25 — ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನಿಂದ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ತೆರೆಯ ಮೂಲಕ ಓದುಗರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು. ಮೂರು ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ: ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿರಿ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಿ — ಅಂದರೆ, ಕೆಲವರು ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿರುವಂತೆ ಕೂಡಿಬರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡಿ.
  • 10:26–31 — 6ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಒಂದು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಎಚ್ಚರಿಕೆ: ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ನಂತರವೂ ತಿಳಿದು ತಿಳಿದು ಮಗನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುವವರಿಗೆ ಇನ್ನಾವ ಯಜ್ಞವೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ಜನರನ್ನು ಅದರಿಂದ ತಡೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೋ ಎಂದು ಓದುಗರು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
  • 10:32–39 — ಸ್ವರ ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದ ದಿನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ ಎಂದು ಲೇಖಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ನೀವು ಬಹಿರಂಗ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಸೆರೆಯವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯ ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ. ಆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಈಗ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ; ಹಬಕ್ಕೂಕನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ: ನೀತಿವಂತನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವನು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈಗಾಗಲೇ ಬಹಿರಂಗ ನಿಂದೆಯನ್ನೂ, ಸದಸ್ಯರ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನೂ, ಆಸ್ತಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದ, ಈಗ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪಾಠವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ವಾದ ಕೀರ್ತನೆ 40, ಯೆರೆಮೀಯನು 31 ಮತ್ತು ಹಬಕ್ಕೂಕನು 2ರ ಗ್ರೀಕ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಾಠದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಪತ್ರವು ತನ್ನ ಓದುಗರ ನಗರವನ್ನಾಗಲಿ ಅದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಿಂಸೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು (ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೌದ್ಯನ ಕಾಲದ ಹೊರದೂಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಊಹೆಗಳಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅದರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10:24–25  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಜನರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸದ ಒಂದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಹಾಜರಾಗುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕಾದ ಒಂದು ಸಮುದಾಯ. ಅದರ ನಂಬಿಕೆಯ ಚಿತ್ರ ಏಕಾಂಗಿಯಾದದ್ದಲ್ಲ; ಒಮ್ಮೆ ತಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಜನರು ಅದು.

← ಗುಡಾರ ಮತ್ತು ರಕ್ತಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಎಂದು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 9); ಇಲ್ಲಿ ಆ ವಾದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು, ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒಂದು ಕರೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವ ನಂಬಿಕೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕನು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 11ರ ಮಹಾ ಹೆಸರುಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹಾ ಹೆಸರುಪಟ್ಟಿ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು