← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
1080 / 1113 · എബ്രായർ 10 · പിൽക്കാല ലേഖനങ്ങളും വെളിപ്പാടും · ഒരുപക്ഷേ ക്രി.വ. 70-നു മുമ്പ് (എബ്രായരെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പു കാണുക)

ഒരിക്കലായി എന്നേക്കും; പിന്നെ മുറുകെപ്പിടിക്കുക

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു വായ്പ തവണകളായി അടച്ചിട്ടുള്ള ഏവർക്കും, അവസാന തവണ അടച്ചുതീരുന്ന ദിവസത്തെ ആശ്വാസം അറിയാം. ഇനി മാസംതോറുമുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തലില്ല, ഇനിയും എത്ര ബാക്കിയുണ്ടെന്ന കണക്കുകൂട്ടലില്ല; കണക്ക് അടച്ചുകഴിഞ്ഞു. എബ്രായർ 10 അത്തരമൊരു ആശ്വാസത്തിലേക്കു കൈനീട്ടുന്നു. ഒമ്പത് അധ്യായങ്ങളായി ലേഖകൻ യേശുവിനെ പുരോഹിതന്മാരോടും കൂടാരത്തോടും മൃഗങ്ങളുടെ രക്തത്തോടും താരതമ്യം ചെയ്തുവരികയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ നിഗമനം വരുന്നു: ആ യാഗങ്ങൾ ഓരോ വർഷവും ആവർത്തിച്ചുവന്നു — കടം ഒരിക്കലും തീർക്കാത്ത ഒരു തവണപോലെ; എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ അർപ്പണം ഒരിക്കൽ നടത്തപ്പെട്ടു, കണക്ക് തീർപ്പായി. പിന്നെ, ഏതാണ്ട് അതേ ശ്വാസത്തിൽ, ലേഖകൻ കണക്കുപുസ്തകത്തിൽനിന്ന് ആളുകളിലേക്കു തിരിയുന്നു: ഇതു സത്യമായതിനാൽ ഒഴുകിപ്പോകരുത്, ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നതു നിർത്തരുത്, നിങ്ങളുടെ ധൈര്യം എറിഞ്ഞുകളയരുത്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ബൈബിളിന്റെ വലിയ കഥയിൽ, എബ്രായർ ഇസ്രായേലിന്റെ ആരാധനയായ മൂന്നാം അങ്കത്തിലേക്കു പിന്തിരിഞ്ഞുനോക്കി, ക്രിസ്തുവായ നാലാം അങ്കത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ അതിനെ വായിക്കുന്നു. 7-ാം അധ്യായത്തിൽ തുടങ്ങിയ പൗരോഹിത്യത്തെയും യാഗത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നീണ്ട വാദം 10-ാം അധ്യായം പൂർത്തിയാക്കുന്നു — സങ്കീർത്തനം 40-ഉം പുതിയ ഉടമ്പടിയെക്കുറിച്ചുള്ള യിരെമ്യാവിന്റെ വാഗ്ദാനവും ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്. ഇവിടെനിന്ന് ലേഖനം ഗിയർ മാറ്റുന്നു: പുസ്തകത്തിന്റെ ബാക്കിഭാഗം മിക്കവാറും പ്രബോധനമാണ് — തളർന്ന ഒരു സഭയെ അഞ്ചാം അങ്കത്തിൽ അവസാനംവരെ സഹിച്ചുനിൽക്കാൻ വിളിക്കുന്നത്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ക്രിസ്തുവിന്റെ ഏകയാഗം പഴയ വ്യവസ്ഥയിലെ ആവർത്തിക്കപ്പെട്ട അർപ്പണങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു എന്ന വാദം അവസാനിപ്പിക്കാനും, ആ ഉപദേശത്തെ പ്രായോഗികമായ അടിയന്തരതയാക്കി മാറ്റാനും: അടുത്തുവരിക, മുറുകെപ്പിടിക്കുക, ഒരുമിച്ചുകൂടിക്കൊണ്ടിരിക്കുക, സഹിച്ചുനിൽക്കുക.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: എബ്രായർ ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ പേരോ തീയതിയോ നൽകുന്നില്ല. ആലയത്തിലെ യാഗങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നടക്കുന്നതായി അത് സംസാരിക്കുന്നു; അതിനാൽ പലരും, ഞങ്ങളെപ്പോലെ, അതിനെ ക്രി.വ. 70-ലെ ആലയനാശത്തിനു മുമ്പ് വെക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ പിന്നീട് വെക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 10:1–18 — ന്യായപ്രമാണത്തിലെ യാഗങ്ങൾ ഒരു നിഴലായിരുന്നു; വർഷംതോറും ആവർത്തിക്കപ്പെട്ട അവ പാപത്തെ നീക്കാതെ അതിനെക്കുറിച്ച് ആളുകളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. ലേഖകൻ സങ്കീർത്തനം 40 ക്രിസ്തുവിന്റെ അധരങ്ങളിൽ വെക്കുന്നു — വഴിപാടുകളല്ല, ഒരുക്കിയ ഒരു ശരീരവും, ദൈവഹിതം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു മനസ്സും — ദിവസവും നിന്നു ശുശ്രൂഷിക്കുന്ന പുരോഹിതന്മാർക്കെതിരെ അവിടുത്തെ ഏക അർപ്പണത്തെ നിർത്തുന്നു. യിരെമ്യാവിന്റെ പുതിയ ഉടമ്പടി വീണ്ടും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു: പാപങ്ങൾ ഇനി ഓർക്കപ്പെടുകയില്ല.
  • 10:19–25 — അതിനാൽ യേശു തുറന്ന തിരശ്ശീലയിലൂടെ വായനക്കാർക്ക് ധൈര്യത്തോടെ ദൈവത്തെ സമീപിക്കാം. മൂന്ന് ആഹ്വാനങ്ങൾ തുടർന്നുവരുന്നു: അടുത്തുവരിക, പ്രത്യാശ മുറുകെപ്പിടിക്കുക, സ്നേഹത്തിനായി അന്യോന്യം ഉത്സാഹിപ്പിക്കുക — അതായത്, ചിലർ ചെയ്തുതുടങ്ങിയതുപോലെ ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കുക.
  • 10:26–31 — 6-ാം അധ്യായത്തെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മൂർച്ചയുള്ള മുന്നറിയിപ്പ്: സത്യം ലഭിച്ചശേഷം അറിഞ്ഞുകൊണ്ടു പുത്രനെ തള്ളിക്കളയുന്നതിൽ തുടരുന്നവർക്ക് ഇനി മറ്റൊരു യാഗം ശേഷിക്കുന്നില്ല. ഇത് യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്യാഗത്തെ വിവരിക്കുന്നതാണോ, അതോ ആളുകളെ അതിൽനിന്നു തടയാനുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണോ എന്ന് വായനക്കാർ ഏറെക്കാലമായി തർക്കിച്ചുവരുന്നു.
  • 10:32–39 — സ്വരം മയപ്പെടുന്നു. ആദ്യനാളുകൾ ഓർക്കുക, ലേഖകൻ പറയുന്നു — നിങ്ങൾ പരസ്യമായ നിന്ദ സഹിച്ചപ്പോൾ, തടവുകാരോടൊപ്പം നിന്നപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ വസ്തുവകകൾ പിടിച്ചെടുക്കപ്പെട്ടത് സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ. ആ ധൈര്യം ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്; ഹബക്കൂക്കിനെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്: നീതിമാൻ വിശ്വാസത്താൽ ജീവിക്കും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുപരസ്യമായ നിന്ദയും അംഗങ്ങളുടെ തടവും വസ്തുനഷ്ടവും ഇതിനകം സഹിച്ച, ഇപ്പോൾ പിൻവാങ്ങാൻ പ്രലോഭിതരായ ഒരു സമൂഹത്തെ പാഠം കാണിക്കുന്നു; സങ്കീർത്തനം 40, യിരെമ്യാവ് 31, ഹബക്കൂക്ക് 2 എന്നിവയുടെ ഗ്രീക്ക് പഴയനിയമപാഠത്തിന്മേൽ നേരിട്ടാണ് അതിന്റെ വാദം പണിതിരിക്കുന്നത്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുവായനക്കാരുടെ നഗരമോ അത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന പീഡനമോ ലേഖനം ഒരിക്കലും പേരെടുത്തു പറയുന്നില്ല; അതിനാൽ അവരെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ (റോമും ക്ലൗദ്യൊസിന്റെ കീഴിലെ പുറത്താക്കലും പലപ്പോഴും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു) ഊഹങ്ങളായി തുടരുന്നു. യാഗത്തെയും പാപമോചനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ അവകാശവാദങ്ങൾ ദൈവശാസ്ത്രമാണ്, പരിശോധിക്കാവുന്ന ചരിത്രമല്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: എബ്രായർ 10:24–25  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ആളുകൾ പലപ്പോഴും വേർതിരിക്കുന്ന രണ്ടു കാര്യങ്ങളെ അധ്യായം ഒരുമിച്ചു പിടിക്കുന്നു: നമ്മെ ആശ്രയിക്കാത്ത, പൂർത്തിയായ ഒരു പ്രവൃത്തി; അന്യോന്യം എത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കേണ്ട ഒരു സമൂഹം. അതിലെ വിശ്വാസചിത്രം ഏകാന്തമല്ല; ഒരിക്കൽ സഹിച്ചത് ഓർക്കുന്ന, അന്യോന്യം മുന്നോട്ടു തള്ളുന്ന, നിശ്ശബ്ദമായി വരാതിരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന ആളുകളാണ് അത്.

← കൂടാരവും രക്തവുംക്രിസ്തു സ്വന്തം രക്തത്തോടെ യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രവേശിച്ചു എന്നു നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (എബ്രായർ 9); ഇവിടെ ആ വാദം പൂർത്തിയാക്കപ്പെട്ട്, സഹിച്ചുനിൽക്കാനുള്ള ഒരു ആഹ്വാനമായി മാറുന്നു. അടുത്തതായി, സഹിച്ചുനിൽക്കുന്ന വിശ്വാസം എങ്ങനെയിരിക്കും എന്ന് എബ്രായർ 11-ലെ മഹത്തായ പേരുവിളിയിൽ, പേരുപേരായി, ലേഖകൻ കാണിക്കുന്നു.വിശ്വാസത്തിന്റെ മഹത്തായ പേരുവിളി →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും