आपल्यापैकी बहुतेकांचा एखादा दोष असतो जो आपण मागे टाकला असे वाटते — योग्य दबाव येईपर्यंत, आणि मग तो थेट परत येतो. मिसरनंतर अनेक वर्षांनी, आणि साराला वर्षाच्या आत पुत्र होईल या अभिवचनानंतर लगेचच, अब्राहाम दक्षिणेकडे गरारला जातो — आणि पुन्हा तेच म्हणतो: ती माझी बहीण आहे. अबीमलेख राजा साराला आपल्या घरी घेतो. हे वाचणे जवळजवळ वेदनादायक आहे: अभिवचन दिलेल्या पुत्राची अभिवचन दिलेली आई, अब्राहाम घाबरला म्हणून दुसऱ्याच्या हवाली केली गेली. आणि पुन्हा एकदा बाहेरचाच माणूस अधिक चांगले वागतो.
कथेत हे कुठे आहे: अभिवचन पूर्ण होण्याच्या उंबरठ्यावर आहे, आणि ते वाहणारा जवळजवळ ते फेकून देतो. उत्पत्ति पुन्हा पुन्हा मांडत असलेला मुद्दा हा अध्याय मांडतो: करार अब्राहामाच्या नव्हे, तर देवाच्या विश्वासूपणावर आधारलेला आहे. साराचे रक्षण करण्यासाठी देव हस्तक्षेप करतो, आणि तरीही अब्राहामाला संदेष्टा म्हटले जाते, ज्याच्या प्रार्थनेची गरज आहे. दरम्यान परदेशी राजा नैतिक गांभीर्य आणि देवाचे भय दाखवतो — देव निवडलेल्या कुटुंबापलीकडेही कार्य करत आहे याची आठवण.
हा अध्याय काय करतो: इसहाकाच्या जन्माच्या अगदी आधी, अब्राहामाच्याच अपयशापासून देव साराचे आणि येणाऱ्या पुत्राचे रक्षण करतो हे दाखवणे, आणि बाहेरच्या लोकांना देवाचे भय नसते या अब्राहामाच्या गृहीतकाला उघडे पाडणे.
- 20:1–7 — अब्राहाम गरारला जातो आणि साराला आपली बहीण म्हणतो; अबीमलेख राजा तिला घेतो. देव त्याला स्वप्नात सावध करतो की ती विवाहित आहे. अबीमलेख आपल्या निर्दोषतेची बाजू मांडतो, आणि देव सहमत होतो — त्याला तिला स्पर्श करू न देणारा देवच होता. त्याने तिला परत करावे, आणि अब्राहाम त्याच्यासाठी प्रार्थना करील.
- 20:8–13 — अबीमलेख अब्राहामाला जाब विचारतो: तू आमच्याशी हे काय केलेस? अब्राहाम कबूल करतो की या ठिकाणी देवाचे भय नाही असे त्याने गृहीत धरले होते, आणि स्पष्ट करतो की तांत्रिकदृष्ट्या सारा त्याची सावत्र बहीण आहे — घर सोडल्यापासून तो वापरत असलेले एक अर्धसत्य.
- 20:14–18 — अबीमलेख गुरेढोरे, दास-दासी आणि चांदीची एक हजार नाणी देऊन साराला परत करतो, आणि अब्राहामाला हवे तिथे राहण्याचे आमंत्रण देतो. अब्राहाम प्रार्थना करतो, आणि देव अबीमलेखाच्या घराण्याला बरे करतो, ज्यातील स्त्रियांना मुले होत नव्हती.
- पुनरावृत्त घटना: पुन्हा पुन्हा उफाळणारी एक कौटुंबिक सवय; अब्राहाम शिकला नाही आणि इसहाकाला तो दोष वारशाने मिळाला, हे निवेदक जाणीवपूर्वक दाखवतो.
- भिन्न परंपरा: अनेक विद्वान यांत एकाच कथेच्या तीन आवृत्त्या पाहतात, ज्या वेगवेगळ्या स्रोतांतून जपल्या गेल्या आणि शेजारी शेजारी ठेवल्या गेल्या.
- साहित्यिक रचना: त्यांचा उगम काहीही असो, प्रत्येक टप्प्यावर देव अभिवचनाचे रक्षण करतो हे ठळक करण्यासाठी या पुनरावृत्ती मांडल्या आहेत.
मुख्य वचन: उत्पत्ति 20:6 · मग काय: परदेशी लोक देवहीन आहेत असे अब्राहाम गृहीत धरतो; प्रत्यक्षात त्या परदेशी माणसालाच विवेकबुद्धी असल्याचे दिसते. बाहेरच्यांबद्दल सर्वात वाईट गृहीत धरणाऱ्या धार्मिक लोकांसाठी हा एक अस्वस्थ करणारा आरसा आहे. आणि एखाद्या विश्वासणाऱ्याच्या वारंवारच्या अपयशाने देवाचे उद्देश रुळावरून घसरत नाहीत, हा दिलासाही आहे.