मिश्र विवाह मोडले जातात

काही निर्णय एकाच व्यथित बैठकीत घेतले जातात, आणि त्यांची किंमत वर्षानुवर्षे अशा लोकांना मोजावी लागते जे त्या खोलीत कधीच नव्हते. नाहीसे होण्याची भीती वाटणारा एखादा समाज ठरवतो की टिकून राहण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे कठोर रेषा आखणे — आणि ती रेषा थेट घरांमधून जाते. एज्रा 10 असा अध्याय आहे. अध्याय 9 मधील एज्राच्या जाहीर दुःखाचे रूपांतर करारात, बोलावण्यात, हिवाळी पावसात कुडकुडणाऱ्या सभेत, आणि अखेरीस आपल्या पत्नींना पाठवून दिलेल्या पुरुषांच्या यादीत होते. पुस्तक तिथेच, त्या नावांवर संपते, त्यानंतर कोणतेही आनंदी दृश्य नाही. तो सावकाश आणि प्रामाणिकपणे वाचणे योग्य आहे, कारण हे वेदनारहित होते असे मजकूर स्वतःही भासवत नाही.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक — इस्राएल — एका अवशेषातून पुन्हा घडवला जात आहे. परतलेला समाज लहान, गरीब आणि चहूबाजूंनी वेढलेला आहे, आणि त्याचे पुढारी अनुवाद 7 मधील जुन्या इशाऱ्यांची आठवण करून बंदिवासाकडे नेमक्या अशाच, राष्ट्रांच्या उपासनेशी झालेल्या सरमिसळीची शिक्षा म्हणून पाहतात. एज्रा 10 हे त्यांचे कठोर उत्तर आहे. तो एज्राचे पुस्तक संपवतो आणि एक उघडी जखम मागे ठेवतो: नहेम्या 13 दाखवतो की हीच समस्या पुन्हा उद्भवते, आणि पवित्र शास्त्रातील इतर आवाज वेगळ्या दिशेने ओढतात.

हा अध्याय काय करतो: परतलेल्या समाजाने, मोठी किंमत मोजून, स्वतःला कराराशी — त्याच्या पुढाऱ्यांनी तो जसा समजला तसा — बांधून घेतल्याचे दाखवणे, आणि हा निर्णय कोणी अमलात आणला याची, आधी याजक आणि लेवी यांची, एकेका नावाने नोंद करणे.

• 10:1–5 — एज्रा मंदिरापुढे रडत आणि प्रार्थना करत असताना मोठा जमाव जमतो आणि त्याच्याबरोबर रडतो. लोकांपैकी एक, शखन्या, परकीय पत्नींना आणि त्यांच्यापासून झालेल्या मुलांना पाठवून देण्याचा करार करण्याचा प्रस्ताव मांडतो, आणि एज्राला कृती करण्याचा आग्रह करतो. पुढारी तसे करण्याची शपथ घेतात.
• 10:6–8 — एज्रा मंदिरातील एका खोलीत उपास करत, अजूनही शोक करत रात्र घालवतो. एक घोषणा बंदिवासातून परतलेल्या सर्वांना तीन दिवसांच्या आत यरुशलेमेला बोलावते; न आल्यास मालमत्ता गमावण्याची आणि सभेतून बहिष्कृत होण्याची शिक्षा होईल.
• 10:9–15 — नवव्या महिन्याच्या विसाव्या दिवशी — भर हिवाळ्यात — यहूदा आणि बन्यामीन यांचे पुरुष मुसळधार पावसात चौकात थरथरत बसतात. एज्रा विभक्त होण्याचे आवाहन करतो; लोक सहमत होतात, पण गावोगावी, स्थानिक वडीलजन आणि न्यायाधीश यांच्यासह, सुव्यवस्थित प्रक्रिया मागतात. चार पुरुषांची नावे याविरुद्ध उभे राहिलेले म्हणून दिली आहेत (किंवा हिब्रूच्या दुसऱ्या वाचनानुसार, याची देखरेख करणारे म्हणून).
• 10:16–17 — घराण्यांच्या प्रमुखांचे एक आयोग दहाव्या महिन्याच्या पहिल्या दिवशी बसू लागते आणि पहिल्या महिन्याच्या पहिल्या दिवसापर्यंत काम संपवते — सुमारे तीन महिने एकेका प्रकरणाची सुनावणी.
• 10:18–44 — यादी: आधी याजक, प्रमुख याजकाच्या स्वतःच्या कुटुंबातील सदस्यांसह, जे आपल्या पत्नींना पाठवून देण्याची प्रतिज्ञा करतात आणि दोषार्पण म्हणून एक मेंढा अर्पण करतात; मग लेवी, गायक, द्वारपाल आणि सामान्य लोक — शंभराहून थोडे अधिक पुरुष. शेवटचे वचन, जे हिब्रूमध्ये कठीण आहे, नोंदवते की काही पत्नींना मुले झाली होती.

मुख्य वचन: एज्रा 10:2  ·  मग काय: या अध्यायाचे ओझे जाणवणे योग्यच आहे. यादीमागे पाठवून दिलेल्या स्त्रिया आणि वडील गमावणारी मुले आहेत, आणि मजकूर त्यांचे पुढे काय झाले हे न सांगता त्याची नोंद करतो. पुढाऱ्यांची भीती खरी होती — एक अगदी लहान लोकसमाज आपल्या शेजाऱ्यांत विरघळून जाऊन आपला विश्वास गमावू शकला असता. वाचकांनी दीर्घकाळापासून दाविदाची मवाबी पूर्वज रूथ आणि योना यांना या कथेच्या बाजूला प्रतिस्वर म्हणून ठेवले आहे. त्यांपैकी एक निवडण्यापेक्षा दोन्ही एकत्र धरून ठेवणे अधिक कठीण, आणि अधिक प्रामाणिक आहे.