← सर्व अध्याय
731 / 1113 · यहेज्केल 28 · बाबेलमधील बंदिवास · काळ अज्ञात; सुमारे इ.स.पू. 587–586 च्या सोरविषयीच्या देववाण्यांबरोबर गटबद्ध

स्वतःला देव समजणारा राजा

वादग्रस्त
वाचा

आपण सर्वांनी हे कोणाच्या तरी बाबतीत घडताना पाहिले आहे. एखादी व्यक्ती झपाट्याने वर चढते — व्यवसाय भरभराटीला येतो, अनुयायी वाढतात, भोवतालचे सगळे तिच्या प्रत्येक शब्दाला होकार देतात. हळूहळू ती स्वतःच्याच प्रसिद्धीवर विश्वास ठेवू लागते. तिला 'नाही' ऐकू येणे बंद होते. कुठेतरी वाटेत प्रतिभावान असणे आणि अस्पर्श्य असणे यांतील रेषा पुसली जाते. यहेज्केल 28 हे त्या टप्प्यावर पोहोचलेल्या एका शासकाचे चित्र आहे. व्यापारामुळे श्रीमंत झालेला आणि चतुराईसाठी प्रसिद्ध असलेला सोरचा राजा मनात म्हणतो, 'मी देव आहे; समुद्राच्या मध्यभागी देवांच्या आसनावर मी बसतो.' मग यहेज्केल एक विलक्षण गोष्ट करतो: तो त्या माणसाची कथा अशा प्रकारे पुन्हा सांगतो जणू तो एकेकाळी खुद्द एदेनात चालला होता.

कथेत हे कुठे आहे: हा अध्याय सोरविषयीच्या देववाण्यांचा (26–28) समारोप करतो आणि मिसराविषयीच्या दीर्घ विभागापूर्वी सीदोनाविषयी एक लहानसे वचन जोडतो. बायबलच्या मोठ्या कथेत तो दुसऱ्या अंकाकडे, म्हणजे पतनाकडे, मागे वळतो: एदेनाची चित्रे 'देवासारखे' होण्यासाठी हात पुढे करणाऱ्या आणि बागेतून हाकलून दिलेल्या पहिल्या माणसाची आठवण करून देतात. एक मानवी राजा सर्वांत जुन्या मानवी मोहाची पुनरावृत्ती करतो. अध्याय शेवटी राष्ट्रांकडून इस्राएलाच्या स्वतःच्या भविष्याकडे वळतो — विखुरलेले लोक एकत्र केलेले आणि सुरक्षितपणे राहणारे — यहेज्केल 33–48 मध्ये प्रामुख्याने असलेल्या पुनर्स्थापनेची ही एक झलक आहे.

हा अध्याय काय करतो: सोरच्या अधिपतीचा गर्व उघड करणे — आधी सरळ थट्टेने, मग एदेनाच्या चित्रांनी सजवलेल्या विलापगीताने — सीदोनाचा न्याय करणे, आणि राष्ट्रांच्या पतनासमोर देवाने एकत्र केलेल्या आपल्या लोकांना दिलेले सुरक्षिततेचे अभिवचन ठेवणे.

वचनामागून वचन
  • 28:1–10 — सोरचा अधिपती स्वतःला देव म्हणवतो. यहेज्केल मान्य करतो की तो दानिएलापेक्षा ज्ञानी आहे आणि कुशल व्यापाराने त्याने खजिना जमवला आहे, पण तो माणूस आहे, देव नव्हे, आणि परके लोक समुद्राच्या मध्यभागी त्याला मारतील.
  • 28:11–19 — सोरच्या राजासाठी एक विलापगीत: तो परिपूर्णतेची मुद्रा होता, देवाच्या बागेत — एदेनात — मौल्यवान रत्नांनी मढवलेला, देवाच्या पवित्र पर्वतावर एका रक्षक करूबाबरोबर (किंवा रक्षक करूब म्हणून) ठेवलेला — त्याच्यात दुष्टता सापडेपर्यंत निर्दोष. हिंसक व्यापार आणि गर्व त्याला भ्रष्ट करतात, आणि तो खाली टाकला जातो आणि पाहणाऱ्यांसमोर जळून राख होतो.
  • 28:20–23 — सोरची भगिनी-नगरी सीदोन हिच्याविरुद्ध एक लहान देववाणी: तिच्या रस्त्यांवर मरी आणि तलवार, जेणेकरून परमेश्वर तेथे आपली पवित्रता प्रकट करील तेव्हा तिला कळेल की तो परमेश्वर आहे.
  • 28:24–26 — यापुढे शेजारी इस्राएलासाठी काटे आणि कुसळे ठरणार नाहीत. देव आपल्या विखुरलेल्या लोकांना एकत्र करील, आणि ते आपल्या देशात सुरक्षितपणे राहतील, घरे बांधतील आणि द्राक्षमळे लावतील.
⚖︎ एदेनातील 'सोरचा राजा' (28:11–19) कोण आहे — एक मानवी शासक की सैतान?
मर्यादा
मजकूर सोरच्या राजाचे नाव घेतो आणि त्याच्या पापाचा संबंध 'विपुल व्यापारा'शी जोडतो. हा उतारा सैतानाचे पतन म्हणून वाचण्याची पद्धत काही प्राचीन ख्रिस्ती लेखकांमध्ये (उदा. ओरिगेन आणि तर्तुलियन) आढळते, सहसा यशया 14 बरोबर.
मते
  • मानवी राजा: मूळ संदर्भात हे विलापगीत सोरच्या अधिपतीला लक्ष्य करते (योसेफसनुसार यहेज्केलाच्या काळात इथोबाल नावाचा राजा), आणि एका राजाचे वैभव व पतन रंगवण्यासाठी एदेन आणि करूब यांची चित्रे वापरते; 'व्यापार' आणि 'हिंसा' ही सोरचीच पापे आहेत.
  • दुहेरी संदर्भ: संदेष्टा मानवी राजाला उद्देशून बोलतो पण त्याच्यामागील एका आत्मिक शक्तीचे वर्णन करतो, त्यामुळे हा उतारा सैतानाचे पतनही चित्रित करतो — ख्रिस्ती परंपरेतील एक प्रचलित वाचन.
  • एदेन-कथेचे पुनर्कथन: यहेज्केल पहिल्या मानवाच्या कथेच्या एका आवृत्तीचा (देवाच्या बागेतून बाहेर काढलेली गौरवशाली आद्य व्यक्ती) आधार घेतो आणि ती सोरच्या राजाला लागू करतो — अति हव्यास धरणारा एक नवा आदाम म्हणून.
आमचे वाचन: मजकूर जसा मांडतो तसा आम्ही तो आधी वाचतो — सोरच्या राजासाठी एक विलापगीत — आणि मानवाच्या पतनाचे एदेनातील प्रतिध्वनी नोंदवतो. नंतरच्या 'सैतानाचे पतन' या वाचनाला ख्रिस्ती भक्तीत दीर्घ इतिहास आहे, पण तो उताऱ्यावर चढवलेला एक अर्थ आहे, अध्याय स्वतः सांगत असलेली गोष्ट नव्हे.
हे काय दाखवतेया काळात सोरवर राजे राज्य करत होते, आणि योसेफस (फिनीशियन नोंदींच्या आधारे) नबुखद्नेस्सराच्या वेढ्याच्या काळातील राजा म्हणून तिसरा इथोबाल याचे नाव देतो; दैवी कृपेचे किंवा दैवी दर्जाचे राजेशाही दावे प्राचीन निकट पूर्वेत सामान्य होते.
पुरावा कुठे थांबतो28:3 मधील 'दानिएल' हा बंदिवासातील दानिएल असू शकतो किंवा उगारिती लेखांतून ज्ञात असलेला दानेल हा प्राचीन ज्ञानी नायक — विद्वानांमध्ये मतभेद आहेत. 28:14 चा हिब्रू मजकूर (राजा स्वतः करूब होता की करूबाबरोबर होता) अनिश्चित आहे, आणि त्यामुळे विलापगीत कसे वाचले जाते यावर परिणाम होतो.

मुख्य वचन: यहेज्केल 28:2  ·  मग काय: स्वतःच आपला देव बनण्याचा मोह क्वचितच स्वतःची घोषणा करतो; तो यश, खुशामत आणि आपल्याला 'नाही' म्हणू शकणारे लोक हळूहळू गमावण्यातून येतो. यहेज्केलाचे विलापगीत आनंदाने भरलेले नाही — गर्वाने किती सौंदर्य आणि ज्ञान उद्ध्वस्त केले याचा ते शोक करते. हा इशारा मोठा असो वा लहान, प्रभाव असलेल्या प्रत्येकाला लागू होतो: देणग्या दिलेल्या असतात, मालकीच्या नव्हे.

← सोरचे जहाज फुटलेतुम्ही नुकतेच बुडणाऱ्या जहाजाच्या रूपातील सोरसाठीचे विलापगीत वाचले (यहेज्केल 27); आता तिच्या अधिपतीला थेट उद्देशून बोलले जाते. पुढे, यहेज्केल तारखा दिलेल्या देववाण्यांच्या मालिकेत मिसराकडे वळतो — ज्या महासत्तेवर यहूदा विसंबला होता (यहेज्केल 29).मगर आणि तडकलेला बोरू →
← सर्व अध्याय