താൻ ദൈവമാണെന്നു കരുതിയ രാജാവ്

ഇതു മറ്റൊരാൾക്കു സംഭവിക്കുന്നതു നാമെല്ലാം കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരാൾ വേഗത്തിൽ ഉയരുന്നു — ബിസിനസ് കുതിച്ചുയരുന്നു, അനുയായികൾ പെരുകുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും അവർ പറയുന്നതിനെല്ലാം യോജിക്കുന്നു. പതുക്കെ അവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രചാരണം സ്വയം വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. 'ഇല്ല' എന്നത് അവർ കേൾക്കാതാകുന്നു. വഴിയിലെവിടെയോ, കഴിവുള്ളവനായിരിക്കുന്നതും ആർക്കും തൊടാനാവാത്തവനായിരിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള അതിർവര മാഞ്ഞുപോകുന്നു. ആ ഘട്ടത്തിലുള്ള ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ ചിത്രമാണ് യെഹെസ്കേൽ 28. വ്യാപാരത്താൽ സമ്പന്നനും കൗശലത്തിനു പ്രസിദ്ധനുമായ സോർരാജാവ് ഹൃദയത്തിൽ പറയുന്നു: 'ഞാൻ ഒരു ദൈവമാകുന്നു; സമുദ്രമധ്യേ ദേവന്മാരുടെ സിംഹാസനത്തിൽ ഞാൻ ഇരിക്കുന്നു.' അപ്പോൾ യെഹെസ്കേൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നു ചെയ്യുന്നു: ആ മനുഷ്യൻ ഒരിക്കൽ ഏദെനിൽത്തന്നെ നടന്നിരുന്നതുപോലെ അവന്റെ കഥ വീണ്ടും പറയുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഈ അധ്യായം സോർ-അരുളപ്പാടുകൾ (26–28) അവസാനിപ്പിക്കുകയും, നീണ്ട ഈജിപ്ത്-ഭാഗത്തിനു മുമ്പ് സീദോനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറിയ വചനം ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബൈബിളിന്റെ വലിയ കഥയിൽ അതു രണ്ടാം അങ്കത്തിലേക്ക് — വീഴ്ചയിലേക്ക് — തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നു: ഏദെൻബിംബങ്ങൾ 'ദൈവത്തെപ്പോലെ' ആകാൻ കൈനീട്ടി തോട്ടത്തിൽനിന്നു പുറത്താക്കപ്പെട്ട ആദ്യമനുഷ്യനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു മാനുഷിക രാജാവ് ഏറ്റവും പഴയ മാനുഷിക പ്രലോഭനം വീണ്ടും അഭിനയിക്കുന്നു. ജനതകളിൽനിന്ന് ഇസ്രായേലിന്റെ സ്വന്തം ഭാവിയിലേക്കു തിരിഞ്ഞുകൊണ്ട് അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു — ചിതറിപ്പോയ ജനം കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു സുരക്ഷിതരായി പാർക്കുന്നു — യെഹെസ്കേൽ 33–48-ൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന പുനഃസ്ഥാപനത്തിന്റെ ഒരു മിന്നലാട്ടം.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: സോരിന്റെ ഭരണാധികാരിയുടെ അഹങ്കാരം തുറന്നുകാട്ടാൻ — ആദ്യം വ്യക്തമായ പരിഹാസത്തിൽ, പിന്നെ ഏദെൻബിംബങ്ങളണിഞ്ഞ ഒരു വിലാപത്തിൽ — സീദോനെ ന്യായം വിധിക്കാൻ, ജനതകളുടെ പതനത്തിനെതിരെ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ട തന്റെ ജനത്തിനുള്ള സുരക്ഷയുടെ ദൈവികവാഗ്ദാനം സ്ഥാപിക്കാൻ.

• 28:1–10 — സോരിന്റെ ഭരണാധികാരി താൻ ഒരു ദൈവമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. അവൻ ദാനീയേലിനെക്കാൾ ജ്ഞാനിയാണെന്നും സമർത്ഥമായ വ്യാപാരത്തിലൂടെ നിധി സമ്പാദിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും യെഹെസ്കേൽ സമ്മതിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവൻ മനുഷ്യനാണ്, ദൈവമല്ല; സമുദ്രമധ്യേ അന്യജാതിക്കാർ അവനെ കൊല്ലും.
• 28:11–19 — സോർരാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിലാപം: അവൻ പൂർണ്ണതയുടെ മുദ്രയായിരുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ തോട്ടമായ ഏദെനിൽ, വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾ അണിഞ്ഞവനായി, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധപർവ്വതത്തിൽ ഒരു കാവൽക്കെരൂബിനോടുകൂടെ (അല്ലെങ്കിൽ, കാവൽക്കെരൂബായി) ആക്കപ്പെട്ടവനായി — അവനിൽ ദുഷ്ടത കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ കുറ്റമില്ലാത്തവൻ. അക്രമം നിറഞ്ഞ വ്യാപാരവും അഹങ്കാരവും അവനെ ദുഷിപ്പിക്കുന്നു; അവൻ തള്ളിയിടപ്പെടുകയും കാഴ്ചക്കാരുടെ മുമ്പിൽ ചുട്ടു ചാരമാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
• 28:20–23 — സോരിന്റെ സഹോദരനഗരമായ സീദോനെതിരെ ഒരു ചെറിയ അരുളപ്പാട്: അതിന്റെ തെരുവുകളിൽ മഹാമാരിയും വാളും; അങ്ങനെ യഹോവ അവിടെ തന്റെ വിശുദ്ധി വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അത് അവനെ അറിയും.
• 28:24–26 — അയൽക്കാർ ഇനി ഇസ്രായേലിനു മുള്ളുകളും പറക്കാരകളും ആയിരിക്കുകയില്ല. ദൈവം ചിതറിപ്പോയ തന്റെ ജനത്തെ കൂട്ടിച്ചേർക്കും; അവർ തങ്ങളുടെ ദേശത്തു സുരക്ഷിതരായി പാർക്കും, വീടുകൾ പണിയും, മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങൾ നടും.

മുഖ്യ വാക്യം: യെഹെസ്കേൽ 28:2  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: സ്വയം ദൈവമാകാനുള്ള പ്രലോഭനം അപൂർവ്വമായേ സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കാറുള്ളൂ; അതു വരുന്നതു വിജയത്തിലൂടെയും മുഖസ്തുതിയിലൂടെയും, നമ്മോട് 'ഇല്ല' എന്നു പറയാൻ കഴിയുന്ന ആരെയും പതുക്കെ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലൂടെയുമാണ്. യെഹെസ്കേലിന്റെ വിലാപം ആഹ്ലാദത്തോടെയുള്ളതല്ല — അഹങ്കാരത്താൽ എത്രമാത്രം സൗന്ദര്യവും ജ്ഞാനവും നശിച്ചുപോയി എന്നോർത്ത് അതു വിലപിക്കുന്നു. വലുതോ ചെറുതോ ആയ സ്വാധീനമുള്ള ഏതൊരാൾക്കും ഈ മുന്നറിയിപ്പു ബാധകമാണ്: ദാനങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടവയാണ്, സ്വന്തമാക്കിയവയല്ല.