रक्तपाती नगरी

सोनाराला काम करताना पाहिलेल्या कोणीही सत्याचा तो क्षण पाहिलेला असतो. धातू मुशीत जातो, ज्वाला वाढवली जाते, आणि एकच चमकदार गोळा वाटणारा पदार्थ वेगळा होतो: मौल्यवान भाग खाली बसतो आणि चमकतो, आणि उरलेला करड्या मळीसारखा वर येतो, जो काढून टाकायचा असतो. झिलई जे लपवते ते उष्णता खरे सांगते. यहेज्केल 22 हे चित्र यरुशलेमेसाठी वापरतो. पण आधी तो काहीतरी अधिक साधे आणि अधिक दोषी ठरवणारे करतो. न्यायालयाचा कारकून आरोपपत्र वाचतो तसे तो गुन्ह्यामागून गुन्हा आरोपपत्र वाचून दाखवतो, आणि मग सडणे थांबवण्यासाठी उभे राहायला तयार असलेल्या एका माणसासाठी नगरीभर नजर फिरवतो.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात सीनाय पर्वतावर दिलेल्या नियमशास्त्राचा हेतू इस्राएलाला न्यायी समाज बनवण्याचा होता: आईवडिलांचा सन्मान करणे, परदेशी, अनाथ आणि विधवा यांचे संरक्षण करणे, शब्बाथ पाळणे, लाच आणि व्याज नाकारणे. यहेज्केल 22 यरुशलेमेला त्या नियमशास्त्राच्या मापाने मोजतो आणि प्रत्येक वर्गातील नेत्यांकडून प्रत्येक कलम मोडलेले पाहतो. राष्ट्रांना देवाचा न्याय दाखवायची होती ती नगरी रक्तपाताचे उदाहरण बनली आहे, आणि त्यानंतर येणारे पतन त्या अपयशाचे फळ म्हणून मांडले आहे.

हा अध्याय काय करतो: येणाऱ्या न्यायदंडाचे समर्थन करणे — यरुशलेमेचा दोष विशिष्ट, सामाजिक आणि सामायिक आहे हे दाखवून, जो अधिपती आणि याजकांपासून संदेष्टे आणि सामान्य जमीनधारकांपर्यंत पोहोचतो, म्हणजे कोणताही गट दोष दुसऱ्यावर ढकलू शकत नाही.

• 22:1–16 — यहेज्केलाला 'रक्तपाती नगरीचा' न्याय करायला सांगितले जाते. यादी लांब आणि ठोस आहे: हिंसा आणि चहाडी यांतून सांडलेले रक्त, मूर्ती, अवमानाने वागवलेले आईवडील, जुलूम झालेले परदेशी, अन्याय झालेले अनाथ आणि विधवा, भ्रष्ट केलेले शब्बाथ, कुटुंबांतील लैंगिक अनाचार, घेतलेली लाच, आकारलेले व्याज, शोषण झालेले शेजारी. आणि या सर्वांच्या तळाशी: 'तू मला विसरली आहेस.' देव त्यांना राष्ट्रांमध्ये विखरून टाकील.
• 22:17–22 — इस्राएलाचे घराणे गाळ बनले आहे: चांदी निघून गेल्यावर भट्टीत उरलेले तांबे, कथील, लोखंड आणि शिसे. भट्टीत कच्चा धातू गोळा करावा तसा देव त्यांना यरुशलेमेत गोळा करील आणि आपल्या क्रोधाच्या उष्णतेत त्यांना वितळवील.
• 22:23–29 — प्रत्येक गटाचे नाव घेतले जाते. देशाचे अधिपती गर्जणाऱ्या सिंहांसारखे फाडून खातात, संपत्ती बळकावतात आणि स्त्रियांना विधवा करतात. याजक पवित्र आणि सामान्य यांतील भेद पुसट करतात आणि शब्बाथांकडे दुर्लक्ष करतात. अधिकारी लाभासाठी लांडग्यांसारखे फाडतात. संदेष्टे खोट्या दृष्टान्तांनी सर्वांवर चुना फासतात. देशाचे लोक खंडणी उकळतात, लुटतात, आणि गरीब व परदेशी यांच्यावर जुलूम करतात.
• 22:30–31 — देवाने भिंत पुन्हा बांधणाऱ्या आणि देशासाठी त्याच्यासमोर खिंडारात उभे राहणाऱ्या कोणाचा तरी शोध घेतला, म्हणजे त्याला त्याचा नाश करावा लागू नये, आणि त्याला कोणीही सापडले नाही. म्हणून त्याचा क्रोध कोसळेल.

मुख्य वचन: यहेज्केल 22:30  ·  मग काय: येथे यादी केलेली पापे काही विलक्षण नाहीत; त्यांपैकी बहुतेक, बलवान दुर्बळांशी कसे वागतात, पैसा, कुटुंब आणि खरे बोलणे यांविषयी आहेत. प्रत्येक संस्था एकाच वेळी शांतपणे अपयशी ठरते तेव्हा समाज कसा सडतो हे यहेज्केल दाखवतो. त्याची सर्वांत अंतर्मुख करणारी ओळ यादी नव्हे, तर भिंतीतील रिकामे खिंडार आहे. ती मागे ठेवणारा प्रश्न वैयक्तिक आहे: माझ्या कुटुंबात, कामाच्या ठिकाणी किंवा गावात, खिंडारात उभे राहायला कोण तयार आहे?