ರಕ್ತಾಪರಾಧದ ನಗರ

ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನು ಕೆಲಸಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ಯದ ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಹವು ಮೂಸೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಜ್ವಾಲೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಹೊಳೆಯುವ ಉಂಡೆಯಂತೆ ಕಂಡದ್ದು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಭಾಗ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಉಳಿದದ್ದು ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಕಿಟ್ಟವಾಗಿ ಮೇಲೆ ತೇಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೊಳಪು ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಶಾಖ ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 22 ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲು ಅದು ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ದೋಷಾರೋಪಕವಾದ ಒಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಗುಮಾಸ್ತನು ದೋಷಾರೋಪಣೆಯನ್ನು ಓದುವಂತೆ, ಅಪರಾಧದ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧವಾಗಿ ಆರೋಪಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ, ಆಮೇಲೆ ಎದ್ದು ನಿಂತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧನಿರುವ ಒಬ್ಬನಿಗಾಗಿ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ನ್ಯಾಯವಂತ ಸಮಾಜವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ಪರದೇಶಿಯನ್ನೂ ಅನಾಥನನ್ನೂ ವಿಧವೆಯನ್ನೂ ಕಾಪಾಡುವುದು, ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು, ಲಂಚವನ್ನೂ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 22 ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಎದುರಿಗೆ ಅಳೆದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗದ ನಾಯಕರಿಂದ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ದೇವರ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ನಗರ ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕೆ ಗಾದೆಮಾತಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಬರುವ ಪತನವನ್ನು ಆ ವೈಫಲ್ಯದ ಫಲವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಅಪರಾಧ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದು, ಸಾಮಾಜಿಕವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡದ್ದು — ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಯಾಜಕರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೂಹಿಡುವಳಿದಾರರವರೆಗೆ ತಲುಪುವಂಥದ್ದು — ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಬರಲಿರುವ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು; ಹೀಗೆ ಯಾವ ಗುಂಪೂ ದೂಷಣೆಯನ್ನು ಬೇರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಗದು.

• 22:1–16 — 'ರಕ್ತಾಪರಾಧದ ನಗರವನ್ನು' ನ್ಯಾಯವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಿ ಉದ್ದವಾದದ್ದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದದ್ದು: ಹಿಂಸೆಯಿಂದಲೂ ಚಾಡಿಯಿಂದಲೂ ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಕ್ತ, ವಿಗ್ರಹಗಳು, ತಾತ್ಸಾರದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆತ್ತವರು, ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರದೇಶಿಗಳು, ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅನಾಥರು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರು, ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಬ್ಬತ್ತುಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳೊಳಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಅನ್ಯಾಯಗಳು, ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಲಂಚ, ವಸೂಲಿಮಾಡಿದ ಬಡ್ಡಿ, ಶೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೆರೆಯವರು. ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲದರ ಕೆಳಗೆ: 'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀ.' ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಚದರಿಸುವನು.
• 22:17–22 — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನವು ಕಿಟ್ಟವಾಗಿದೆ: ಬೆಳ್ಳಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ತಾಮ್ರ, ತವರ, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಸೀಸ. ಕುಲುಮೆಗೆ ಅದುರನ್ನು ಹಾಕುವಂತೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನೊಳಗೆ ಕೂಡಿಸಿ ತನ್ನ ಕೋಪದ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸುವನು.
• 22:23–29 — ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪೂ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ಆಳುವವರು ಗರ್ಜಿಸುವ ಸಿಂಹಗಳಂತೆ ಕಬಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ವಿಧವೆಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾಜಕರು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಭೇದವನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸಿ ಸಬ್ಬತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತೋಳಗಳಂತೆ ಸೀಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಅದೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಸುಣ್ಣ ಬಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ದೇಶದ ಜನರು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೋಚುತ್ತಾರೆ, ಬಡವರನ್ನೂ ಪರದೇಶಿಯನ್ನೂ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
• 22:30–31 — ದೇಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕಾಗದಂತೆ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಿ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಒಡಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವವನು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾನೋ ಎಂದು ದೇವರು ಹುಡುಕಿದನು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನ ಕೋಪ ಎರಗುವುದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 22:30  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿರುವ ಪಾಪಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾದವುಗಳಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬಲಿಷ್ಠರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿ, ಹಣ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಹೇಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯೂ ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಮೌನವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದಾಗ ಒಂದು ಸಮಾಜ ಹೇಗೆ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಶೋಧಿಸುವ ಸಾಲು ಆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲ, ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿನ ಖಾಲಿ ಒಡಕು. ಅದು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದದ್ದು: ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ಒಡಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಯಾರು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ?