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704 / 1113 · यहेजकेल 22 · विभाजित राज्य · लगभग 591–588 ईसा पूर्व, बँधुओं के बीच

हत्यारा नगर

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जिसने भी किसी सुनार को काम करते देखा है, उसने सच्चाई का वह क्षण देखा है। धातु घरिया में जाती है, आँच तेज़ की जाती है, और जो एक चमकीला टुकड़ा लगता था, वह अलग हो जाता है: क़ीमती भाग नीचे बैठकर चमकता है, और बाक़ी भूरे झाग के रूप में ऊपर उठता है जिसे निकाल दिया जाता है। आँच वह सच बता देती है जिसे चमक छिपाती है। यहेजकेल 22 यरूशलेम के लिए यही चित्र उपयोग करता है। पर पहले वह कुछ अधिक साधारण और अधिक दोषी ठहराने वाला काम करता है। वह आरोप-पत्र पढ़ता है, अपराध-दर-अपराध, जैसे अदालत का लिपिक अभियोग पढ़ता है, और फिर नगर में चारों ओर किसी एक ऐसे व्यक्ति को ढूँढता है जो खड़ा होकर सड़न को रोकने को तैयार हो।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में सीनै पर दी गई व्यवस्था का उद्देश्य इस्राएल को एक न्यायपूर्ण समाज बनाना था: माता-पिता का आदर, परदेशी, अनाथ और विधवा की रक्षा, विश्रामदिन मानना, घूस और ब्याज से इनकार। यहेजकेल 22 यरूशलेम को उस व्यवस्था से मापता है और पाता है कि हर धारा तोड़ी गई है, अगुवों के हर वर्ग द्वारा। जिस नगर को जातियों को परमेश्वर का न्याय दिखाना था, वह खून-ख़राबे का पर्याय बन गया है, और इसके बाद आने वाला पतन उसी विफलता के फल के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: आने वाले न्याय को उचित ठहराना, यह दिखाकर कि यरूशलेम का दोष विशिष्ट, सामाजिक और साझा है, प्रधानों और याजकों से लेकर भविष्यद्वक्ताओं और साधारण भूमिधारियों तक पहुँचता है, ताकि कोई समूह दोष दूसरों पर न डाल सके।

पद-दर-पद
  • 22:1–16 — यहेजकेल से कहा जाता है कि 'हत्यारे नगर' का न्याय करे। सूची लंबी और ठोस है: हिंसा और निंदा से बहाया गया खून, मूर्तियाँ, माता-पिता का तिरस्कार, परदेशियों पर अत्याचार, अनाथों और विधवाओं के साथ अन्याय, विश्रामदिनों का अपमान, परिवारों के भीतर यौन अपराध, घूस लेना, ब्याज वसूलना, पड़ोसियों का शोषण। और इन सबके नीचे: 'तूने मुझे भुला दिया है।' परमेश्वर उन्हें जातियों में बिखेर देगा।
  • 22:17–22 — इस्राएल का घराना मैल बन गया है: चाँदी निकल जाने के बाद भट्ठी में बचा ताँबा, राँगा, लोहा और सीसा। परमेश्वर उन्हें यरूशलेम में वैसे ही इकट्ठा करेगा जैसे कच्ची धातु भट्ठी में, और अपने क्रोध की आँच में उन्हें पिघला देगा।
  • 22:23–29 — हर समूह का नाम लिया जाता है। देश के शासक गरजते सिंहों की तरह फाड़ खाते हैं, ख़ज़ाना लेते हैं और स्त्रियों को विधवा बनाते हैं। याजक पवित्र और साधारण का भेद मिटा देते हैं और विश्रामदिनों की अनदेखी करते हैं। अधिकारी लाभ के लिए भेड़ियों की तरह फाड़ते हैं। भविष्यद्वक्ता झूठे दर्शनों से इन सब पर कच्ची पुताई कर देते हैं। देश के लोग ज़बरदस्ती वसूलते, लूटते और दरिद्र तथा परदेशी पर अत्याचार करते हैं।
  • 22:30–31 — परमेश्वर ने किसी ऐसे को ढूँढा जो दीवार फिर से बनाए और देश के लिए उसके सामने दरार में खड़ा हो, ताकि उसे उसे नाश न करना पड़े, और कोई न मिला। इसलिए उसका क्रोध भड़केगा।
यह क्या दिखाता हैये आरोप माता-पिता, विश्रामदिन, यौन आचरण, घूस और ब्याज के विषय में लैव्यव्यवस्था 18–20 और व्यवस्थाविवरण के नियमों का निकटता से अनुसरण करते हैं, और यहेजकेल के समकालीन यिर्मयाह की सामाजिक आलोचना से मेल खाते हैं (उदाहरण के लिए यिर्मयाह 7:5–9; 22:13–17)।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैयह अध्याय भविष्यसूचक अभियोग है, कोई सांख्यिकीय सर्वेक्षण नहीं; यह हमें नहीं बता सकता कि हर प्रथा कितनी व्यापक थी। 22:25 में इब्रानी पाठ में 'भविष्यद्वक्ता' है, जबकि यूनानी अनुवाद में 'प्रधान' है, जिसका बहुत-से आधुनिक संस्करण अनुसरण करते हैं; यहाँ की तिथिरहित भविष्यवाणियों को केवल मोटे तौर पर घेरे से पहले रखा जा सकता है।

मुख्य पद: यहेजकेल 22:30  ·  तो क्या: यहाँ सूचीबद्ध पाप कोई अनोखे नहीं हैं; अधिकांश इस बारे में हैं कि बलवान कमज़ोर के साथ कैसा व्यवहार करता है, पैसा, परिवार और सच बोलना। यहेजकेल दिखाता है कि जब हर संस्था चुपचाप एक साथ विफल होती है, तो समाज कैसे सड़ता है। उसकी सबसे गहरी पंक्ति सूची नहीं, बल्कि दीवार की ख़ाली दरार है। यह जो प्रश्न छोड़ती है, वह व्यक्तिगत है: मेरे परिवार, कार्यस्थल या नगर में दरार में खड़ा होने को कौन तैयार है?

← चौराहे पर तलवारआपने अभी खिंची हुई तलवार और बाबेल के चुने गए मार्ग के बारे में पढ़ा (यहेजकेल 21); यहाँ यरूशलेम के अपराध एक-एक करके गिनाए जाते हैं। आगे, यहेजकेल दो बहनों, सामरिया और यरूशलेम, का एक विचलित करने वाला रूपक सुनाता है (यहेजकेल 23)।ओहोला और ओहोलीबा →
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