चौरस्त्यावरची तलवार

महामार्गावरच्या अशा एका दिशादर्शक फलकाची कल्पना करा जेथे एक रस्ता दोन रस्त्यांत फुटतो: एक बाण एका नगराकडे, एक दुसऱ्याकडे. एक प्रवासी थांबतो, अनिश्चित, आणि नाणे उडवतो. यहेज्केल 21 मध्ये त्या फाट्यावरचा प्रवासी बाबेलचा राजा नबुखद्नेस्सर आहे, त्याच्या मागे त्याचे सैन्य. एक रस्ता अम्मोनी लोकांची राजधानी राब्बा येथे जातो; दुसरा यरुशलेमेला. तो नाणे उडवत नाही. त्याच्या जगातील राजे मोहिमेपूर्वी जे करत ते तो करतो — शकुन विचारतो. यहेज्केलाचा दावा असा की राजा कोणत्याही साधनाचा सल्ला घेवो, परिणाम आधीच दुसऱ्याच्या हाती आहे.

कथेत हे कुठे आहे: संपूर्ण तिसऱ्या अंकात संदेष्ट्यांनी इशारा दिला आहे की यहूदाचा देव परकीय साम्राज्यांना आपली साधने म्हणून वापरू शकतो: 'माझ्या क्रोधाची काठी' म्हणून अश्शूर (यशया 10:5), आणि आता बाबेल. यहेज्केल 21 तो इशारा अगदी टोकापर्यंत आणतो. सिद्कीयाने बाबेलविरुद्ध बंड केल्यानंतर सैन्य येत आहे, आणि हा अध्याय त्याला यरुशलेमेकडे पाठवणाऱ्या निर्णयाचे चित्र रेखाटतो. तो विनाशापलीकडे, अजून यायचा असलेल्या हक्काच्या अधिपतीकडेही पाहतो.

हा अध्याय काय करतो: बंदिवानांना स्पष्टपणे सांगणे की यरुशलेमेचे पतन ठरलेले आहे, बंडखोर राजा सिद्कीया याचा मुकुट देवाच्या नावाने काढून घेणे, आणि आग्रहाने सांगणे की बाबेलची मोहीम — तिच्या शकुनांसकट — देवाच्याच उद्देशांची सेवा करते.

• 21:1–7 — दक्षिणेकडील अग्नीच्या कोड्याचे प्रतिमांशिवाय स्पष्टीकरण दिले जाते: देव यरुशलेम, तिचे पवित्रस्थान आणि देश यांच्याविरुद्ध आपली तलवार उपसतो, नीतिमान आणि दुष्ट दोघांनाही छेदून टाकतो. यहेज्केलाने भग्न अंतःकरणाने जाहीरपणे कण्हायचे आहे, म्हणजे लोक त्याचे कारण विचारतील, आणि तो त्यांना सांगतो की प्रत्येक अंतःकरण वितळवणारी बातमी येत आहे.
• 21:8–17 — तलवारीचे एक गीत — संहारासाठी धार लावलेली आणि चकचकीत केलेली, आणि मारेकऱ्याच्या हाती दिलेली. यहेज्केलाला ओरडायला, दुःखाने मांडी थोपटायला आणि तलवार पुन्हा पुन्हा वार करत असताना टाळ्या वाजवायला सांगितले जाते.
• 21:18–24 — यहेज्केल बाबेलपासून निघणारे दोन रस्ते आखतो, आणि फाट्यावर एक दिशादर्शक खूण. राजा थांबतो आणि शकुन शोधतो: तो बाण हलवतो, घरगुती मूर्तींचा सल्ला घेतो आणि काळीज तपासतो. त्याच्या उजव्या हातात आलेले उत्तर आहे यरुशलेम. तेथील लोकांना हा शकुन खोटा वाटतो, कारण त्यांनी त्याच्याशी शपथा घेतल्या होत्या, पण त्यांच्या दोषाची आठवण ठेवली जाईल आणि ते पकडले जातील.
• 21:25–27 — यहूदाच्या 'अपवित्र आणि दुष्ट अधिपती' सिद्कीयाला आपले पागोटे आणि मुकुट काढायला सांगितले जाते. जे खाली आहे ते उंच केले जाईल आणि जे उंच आहे ते खाली आणले जाईल. नाश, नाश, नाश — ज्याचा हक्क आहे तो येईपर्यंत.
• 21:28–32 — या वेळी निसटलेले आणि यहूदाची टिंगल करणारे अम्मोनी लोकही तलवारीला सामोरे जातील. ज्या देशात ते निर्माण झाले तेथेच ती म्यानात परत ठेवली जाईल, आणि ते अग्नीचे इंधन बनतील आणि त्यांची पुन्हा आठवण राहणार नाही.

मुख्य वचन: यहेज्केल 21:27  ·  मग काय: हा अध्याय अस्वस्थ करणारा आहे: तलवार चालवणारा देव, आणि मार्ग दाखवणारे एका परधर्मी राजाचे शकुन. तरीही त्याचा दावा लक्षवेधी आहे. साम्राज्यांच्या रणनीतीच्या बैठकासुद्धा देवाच्या उद्देशांबाहेर नाहीत, आणि कोणताही मुकुट — कितीही चकचकीत असो — कायमचा नाही. 'ज्याचा हक्क आहे तो येईपर्यंत' हे एका चांगल्या अधिपतीच्या आशेला जागा ठेवते, आणि आज सत्ता हातांतून हातांत जाताना पाहणाऱ्या वाचकांना आठवण करून देते की कोणतेही सिंहासन अंतिम नाही.