निरुपयोगी द्राक्षवेल

कोणत्याही सुताराला दाराच्या चौकटीसाठी कोणते लाकूड वापरावे असे विचारा, आणि द्राक्षवेलीचे नाव येण्याच्या कितीतरी आधी साग किंवा साल यांची नावे येतील. द्राक्षवेल फक्त एकाच गोष्टीसाठी मोलाची असते: तिचे फळ. तिचे लाकूड वाकडे, मऊ आणि पातळ असते; त्यातून भांडे टांगण्यासाठी एखादी बरी खुंटीसुद्धा तासता येत नाही. आणि एकदा अग्नीत गेल्यावर, दोन्ही टोकांना करपलेले आणि मध्ये होरपळलेले, ते कशाच्याच कामाचे राहत नाही. यहेज्केल 15 जेमतेम आठ वचनांचा आहे, आणि तो कार्यशाळेतील ही साधी वस्तुस्थिती यरुशलेमेवरच्या निवाड्यात बदलतो.

कथेत हे कुठे आहे: इस्राएलाचे चित्र अनेकदा देवाची द्राक्षवेल म्हणून रेखाटले गेले — लावलेली, जोपासलेली, जिच्याकडून फळाची अपेक्षा होती (स्तोत्र 80; यशया 5). यहेज्केल ही प्रतिमा घेतो आणि तिच्यातील सांत्वन काढून टाकतो: फळ न देणाऱ्या द्राक्षवेलीला इतर कोणतेही मूल्य नाही. बायबलच्या कथेच्या तिसऱ्या अंकात यहूदा या विश्वासावर जगत आहे की देवाचे निवडलेले लोक असणे ही टिकून राहण्याची हमी आहे. बाबेलमधील बंदिवासातून यहेज्केल आग्रहाने सांगतो की निवडले जाणे हे विश्वासूपणाचे पाचारण होते, विश्वासूपणाच्या अभावापासून वाचवणारी ढाल नव्हे.

हा अध्याय काय करतो: देवाची द्राक्षवेल असल्यामुळे यरुशलेमेचा नाश होऊ शकत नाही असे मानणाऱ्यांचा आत्मविश्वास फोडणे — आणि इ.स.पू. 597 मध्ये एकदा आधीच जळालेली नगरी पुन्हा अग्नीत जाईल असा इशारा देणे.

• 15:1–3 — देव संदेष्ट्याला सुताराचा प्रश्न विचारतो: द्राक्षवेलीचे लाकूड रानातल्या कोणत्याही झाडापेक्षा चांगले आहे का? त्यातून काही उपयोगी बनवता येते का — वस्तू टांगायला एखादी खुंटी तरी?
• 15:4–5 — उत्तर उघड आहे. ते फक्त सरपण आहे; आणि अग्नीने दोन्ही टोके जाळून मध्य करपवल्यावर ते पूर्वीपेक्षाही कमी उपयोगाचे होते.
• 15:6–8 — उपयोजन: जसे द्राक्षवेलीचे लाकूड अग्नीला दिले जाते, तसेच यरुशलेमेचे लोक दिले जातील. ते एका अग्नीतून (इ.स.पू. 597 ची हद्दपारी) बाहेर आले, ते केवळ दुसऱ्यात पडण्यासाठीच; आणि त्यांनी अविश्वासूपणे वर्तन केले म्हणून देश ओसाड केला जाईल.

मुख्य वचन: यहेज्केल 15:6  ·  मग काय: आपलेपणा आणि फलदायीपणा यांत गल्लत करणे सोपे आहे — असे गृहीत धरणे की एखादे नाव, वारसा किंवा मंडळीतील दीर्घ इतिहास एखाद्या व्यक्तीला किंवा समाजाला सुरक्षित करतो. यहेज्केलाचा हा छोटा दाखला स्पष्ट बोलतो: द्राक्षवेल फळासाठीच असते. निष्फळ फांद्या गोळा करून जाळल्या जातात असे बोलताना येशूनेही हेच चित्र वापरले (योहान 15). हेतू घाबरवण्याचा नाही, तर जीवन कशासाठी आहे याविषयी प्रामाणिक असण्याचा आहे.