← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
697 / 1113 · യെഹെസ്കേൽ 15 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · ഏകദേശം ക്രി.മു. 592–591, പ്രവാസികളുടെ ഇടയിൽ

ഉപയോഗശൂന്യമായ മുന്തിരിവള്ളി

രേഖപ്പെടുത്തിയത്
വായിക്കുക

ഒരു വാതിൽച്ചട്ടക്കൂടിന് ഏതു തടി ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഏതെങ്കിലും ആശാരിയോടു ചോദിച്ചാൽ, മുന്തിരിവള്ളിക്കു വളരെ മുമ്പേ തേക്കോ സാൽമരമോ പരാമർശിക്കപ്പെടും. മുന്തിരിവള്ളി വിലമതിക്കപ്പെടുന്നത് ഒരൊറ്റ കാര്യത്തിനാണ്: അതിന്റെ ഫലം. അതിന്റെ തടി വളഞ്ഞതും മൃദുവും നേർത്തതുമാണ്; ഒരു കലം തൂക്കിയിടാൻ കൊള്ളാവുന്ന ഒരു കുറ്റിപോലും അതിൽനിന്നു ചെത്തിയെടുക്കാനാവില്ല. ഒരിക്കൽ തീയിൽ പെട്ടാൽ, ഇരുതലയും കരിഞ്ഞ് നടുഭാഗം വെന്തുപോയാൽ, അത് ഒന്നിനും കൊള്ളാതാകും. യെഹെസ്കേൽ 15 കഷ്ടിച്ച് എട്ടു വാക്യം മാത്രമേയുള്ളൂ; പണിശാലയിലെ ആ ലളിതമായ വസ്തുതയെ അതു യെരൂശലേമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിധിതീർപ്പാക്കി മാറ്റുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേൽ പലപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ മുന്തിരിവള്ളിയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടു — നട്ടുവളർത്തി, പരിപാലിച്ച്, ഫലം കായ്ക്കുമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടത് (സങ്കീർത്തനം 80; യെശയ്യാവ് 5). യെഹെസ്കേൽ ആ ബിംബം എടുത്ത് അതിന്റെ ആശ്വാസം ഊരിമാറ്റുന്നു: ഫലം കായ്ക്കാത്ത മുന്തിരിവള്ളിക്കു മറ്റൊരു മൂല്യവുമില്ല. ബൈബിൾകഥയുടെ മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനമായിരിക്കുന്നത് അതിജീവനം ഉറപ്പാക്കുന്നു എന്ന വിശ്വാസത്തിലാണ് യെഹൂദ ജീവിക്കുന്നത്. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത് വിശ്വസ്തതയിലേക്കുള്ള ഒരു വിളിയായിരുന്നു, അതിന്റെ അഭാവത്തിനെതിരായ ഒരു പരിചയല്ല എന്ന് ബാബേലിലെ പ്രവാസത്തിൽനിന്ന് യെഹെസ്കേൽ നിഷ്കർഷിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ മുന്തിരിവള്ളിയെന്ന നിലയിൽ യെരൂശലേം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയില്ല എന്നു കരുതിയവരുടെ ആത്മവിശ്വാസം തകർക്കാൻ — ക്രി.മു. 597-ൽ ഒരിക്കൽ ഇതിനകം കരിഞ്ഞ ഒരു നഗരം വീണ്ടും തീയിലേക്കു പോകുമെന്നു മുന്നറിയിപ്പു നൽകാനും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 15:1–3 — ദൈവം പ്രവാചകനോട് ഒരു ആശാരിയുടെ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: മുന്തിരിവള്ളിയുടെ തടി കാട്ടിലെ ഏതെങ്കിലും മരത്തെക്കാൾ മെച്ചമാണോ? അതിൽനിന്ന് പ്രയോജനമുള്ള എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കാനാകുമോ — സാധനങ്ങൾ തൂക്കിയിടാൻ ഒരു കുറ്റിയെങ്കിലും?
  • 15:4–5 — ഉത്തരം വ്യക്തമാണ്. അത് ഇന്ധനം മാത്രമാണ്; തീ അതിന്റെ ഇരുതലയും ദഹിപ്പിച്ച് നടുഭാഗം കരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, മുമ്പത്തെക്കാൾ കുറഞ്ഞ കാര്യത്തിനുപോലും അതു കൊള്ളുകയില്ല.
  • 15:6–8 — പ്രയോഗം: മുന്തിരിവള്ളിയുടെ തടി തീക്ക് ഇരയാക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ യെരൂശലേംനിവാസികളും ആക്കപ്പെടും. അവർ ഒരു തീയിൽനിന്ന് (ക്രി.മു. 597-ലെ നാടുകടത്തൽ) പുറത്തുവന്നത് മറ്റൊന്നിൽ വീഴാൻ മാത്രമാണ്; അവർ അവിശ്വസ്തത പ്രവർത്തിച്ചതിനാൽ ദേശം ശൂന്യമാക്കപ്പെടും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഇതിനകം കടന്നുപോയ 'തീ' ക്രി.മു. 597-ലെ ആദ്യ നാടുകടത്തലിനോടു യോജിക്കുന്നു; അന്ന് യെഹോയാഖീനും അനേകം നേതാക്കളും — യെഹെസ്കേലും അവരിൽ ഉൾപ്പെടെ — ബാബേലിലേക്കു കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു (2 രാജാക്കന്മാർ 24:10–16). ഇസ്രായേലിന്റെ ചിത്രമെന്ന നിലയിൽ മുന്തിരിവള്ളി മുൻകാല രേഖകളിൽ നന്നായി സ്ഥാപിതമാണ് (സങ്കീർത്തനം 80; യെശയ്യാവ് 5; ഹോശേയ 10:1).
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഅധ്യായത്തിനു തീയതിയില്ല; യെഹെസ്കേൽ 8:1 (ക്രി.മു. 592), 20:1 (ക്രി.മു. 591) എന്നിവിടങ്ങളിലെ തീയതിയുള്ള തലക്കെട്ടുകൾക്കിടയിലെ അരുളപ്പാടുകളോടൊപ്പമാണ് അതിനു സ്ഥാനം; അതിന്റെ കൃത്യമായ സമയം ഇതിലും അടുത്ത് നിർണ്ണയിക്കാനാവില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: യെഹെസ്കേൽ 15:6  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഉൾപ്പെടലിനെ ഫലപ്രാപ്തിയായി തെറ്റിദ്ധരിക്കാൻ എളുപ്പമാണ് — ഒരു പേരോ പൈതൃകമോ ഒരു സഭയിലെ നീണ്ട ചരിത്രമോ ഒരു വ്യക്തിയെയോ സമൂഹത്തെയോ സുരക്ഷിതമാക്കുന്നു എന്നു കരുതാൻ. യെഹെസ്കേലിന്റെ ചെറിയ ഉപമ തുറന്നടിക്കുന്നു: മുന്തിരിവള്ളി ഫലത്തിനുവേണ്ടിയുള്ളതാണ്. ഫലമില്ലാത്ത കൊമ്പുകൾ ശേഖരിച്ചു ചുട്ടുകളയുന്നതിനെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞപ്പോൾ യേശുവും ഇതേ ചിത്രം ഉപയോഗിച്ചു (യോഹന്നാൻ 15). ഭയപ്പെടുത്തലല്ല ഉദ്ദേശ്യം; ഒരു ജീവിതം എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചു സത്യസന്ധരായിരിക്കലാണ്.

← നോഹ, ദാനീയേൽ, ഇയ്യോബ്നോഹയ്ക്കും ദാനീയേലിനും ഇയ്യോബിനുംപോലും അവിശ്വസ്തമായ ഒരു ദേശത്തെ രക്ഷിക്കാനാവില്ല എന്നു നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യെഹെസ്കേൽ 14); ഇവിടെ യെരൂശലേം ഉപയോഗശൂന്യമായ ഒരു മുന്തിരിവള്ളിയാണ്. അടുത്തതായി, യെഹെസ്കേൽ നഗരത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട് പിന്നീട് മണവാട്ടിയായിത്തീർന്ന ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ കഥയായി വീണ്ടും പറയുന്നു (യെഹെസ്കേൽ 16).വഴിയിൽ കണ്ടെടുത്ത മണവാട്ടി →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും