निकम्मी दाखलता | क्रम में कहानी

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यहेजकेल 15 BSB ↗

किसी भी बढ़ई से पूछिए कि दरवाज़े की चौखट के लिए कौन-सी लकड़ी लें, तो सागौन या साल का नाम दाखलता से बहुत पहले आएगा। अंगूर की बेल केवल एक चीज़ के लिए क़ीमती है: उसका फल। उसकी लकड़ी टेढ़ी, नरम और पतली होती है; उससे आप बर्तन टाँगने लायक ढंग की एक खूँटी भी नहीं छील सकते। और एक बार आग में पड़ जाने पर, दोनों सिरों से जली और बीच से झुलसी हुई, वह किसी भी काम की नहीं रहती। यहेजकेल 15 मुश्किल से आठ पदों का है, और वह कार्यशाला के इस सीधे-सादे तथ्य को यरूशलेम पर एक निर्णय में बदल देता है।

कहानी में यह कहाँ है: इस्राएल को अक्सर परमेश्वर की दाखलता के रूप में चित्रित किया जाता था — रोपी गई, सँभाली गई, फल लाने की अपेक्षा वाली (भजन संहिता 80; यशायाह 5)। यहेजकेल उस चित्र को लेकर उसकी सांत्वना छीन लेता है: जो दाखलता फल नहीं लाती, उसका कोई और मूल्य नहीं। बाइबिल की कहानी के तीसरे अंक में यहूदा इस विश्वास पर जी रहा है कि परमेश्वर की चुनी हुई प्रजा होना बचे रहने की गारंटी है। बाबेल की बँधुआई से यहेजकेल ज़ोर देता है कि चुना जाना विश्वासयोग्यता की बुलाहट था, उसकी अनुपस्थिति के विरुद्ध कोई ढाल नहीं।

यह अध्याय क्या कर रहा है: उन लोगों के भरोसे को तोड़ना जो सोचते थे कि यरूशलेम, परमेश्वर की दाखलता होने के कारण, नष्ट नहीं हो सकता — और चेतावनी देना कि जो नगर 597 ईसा पूर्व में एक बार पहले ही जल चुका है, वह फिर आग में जाएगा।

पद-दर-पद

15:1–3 — परमेश्वर भविष्यद्वक्ता से एक बढ़ई का प्रश्न पूछता है: क्या दाखलता की लकड़ी वन के किसी भी पेड़ से अच्छी है? क्या उससे कोई उपयोगी चीज़ बन सकती है — चीज़ें टाँगने के लिए एक खूँटी भी?
15:4–5 — उत्तर स्पष्ट है। वह केवल ईंधन है; और एक बार आग ने उसके दोनों सिरे जला दिए और बीच का भाग झुलसा दिया, तो वह पहले से भी कम काम की रह जाती है।
15:6–8 — लागू करना: जैसे दाखलता की लकड़ी आग को सौंपी जाती है, वैसे ही यरूशलेम के लोग सौंपे जाएँगे। वे एक आग (597 ईसा पूर्व का निर्वासन) से निकले ही हैं कि दूसरी में गिरने वाले हैं, और देश उजाड़ किया जाएगा क्योंकि उन्होंने विश्वासघात किया है।

यह क्या दिखाता हैजिस 'आग' से वे पहले ही गुज़र चुके हैं, वह 597 ईसा पूर्व के पहले निर्वासन से मेल खाती है, जब यहोयाकीन और बहुत-से अगुवे, जिनमें यहेजकेल भी था, बाबेल ले जाए गए (2 राजाओं 24:10–16)। इस्राएल के चित्र के रूप में दाखलता पहले के ग्रंथों में भली-भाँति स्थापित है (भजन संहिता 80; यशायाह 5; होशे 10:1)।

साक्ष्य कहाँ रुकता हैयह अध्याय तिथिरहित है; इसे यहेजकेल 8:1 (592 ईसा पूर्व) और 20:1 (591 ईसा पूर्व) के तिथिबद्ध शीर्षकों के बीच की भविष्यवाणियों के साथ रखा गया है, और इसका ठीक क्षण इससे अधिक निकटता से तय नहीं किया जा सकता।

मुख्य पद: यहेजकेल 15:6 · तो क्या: संबद्ध होने को फलदायी होना समझ लेना आसान है — यह मान लेना कि कोई नाम, कोई विरासत, या कलीसिया में लंबा इतिहास किसी व्यक्ति या समुदाय को सुरक्षित बना देता है। यहेजकेल का छोटा-सा दृष्टांत दो टूक है: दाखलता फल के लिए है। यीशु ने यही चित्र तब उपयोग किया जब उसने उन निष्फल डालियों की बात की जो इकट्ठी करके जलाई जाती हैं (यूहन्ना 15)। उद्देश्य डराना नहीं, बल्कि इस बारे में ईमानदार होना है कि जीवन किसलिए है।

← नूह, दानिय्येल और अय्यूबआपने अभी पढ़ा कि नूह, दानिय्येल और अय्यूब भी एक विश्वासघाती देश को नहीं बचा सकते (यहेजकेल 14); यहाँ यरूशलेम एक निकम्मी दाखलता है। आगे, यहेजकेल नगर का पूरा इतिहास एक त्यागी हुई बच्ची की कहानी के रूप में फिर से सुनाता है जो दुल्हन बनी (यहेजकेल 16)।त्यागी हुई बच्ची जो दुल्हन बनी →

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