← সব অধ্যায়
697 / 1113 · যিহিস্কেল 15 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 592–591 সাল, নির্বাসিতদের মধ্যে

অকেজো দ্রাক্ষালতা

নথিভুক্ত
পড়ুন

যে-কোনো ছুতোরকে জিজ্ঞাসা করুন দরজার চৌকাঠের জন্য কোন কাঠ ব্যবহার করবেন, দ্রাক্ষালতার অনেক আগেই সেগুন বা শালের নাম আসবে। আঙুরলতার কদর কেবল একটি জিনিসের জন্য: তার ফল। এর কাঠ বাঁকা, নরম আর সরু; এ থেকে একটা হাঁড়ি ঝোলানোর মতো ভদ্রস্থ খুঁটিও চেঁছে বানানো যায় না। আর একবার আগুনে পড়লে, দুই প্রান্ত পুড়ে কালো আর মাঝখান ঝলসে গেলে, তা আর কোনো কাজেরই থাকে না। যিহিস্কেল 15 সবে আট পদ লম্বা, আর তা কর্মশালার এই সাদামাটা সত্যকে যিরূশালেমের উপর একটি রায়ে পরিণত করে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েলকে প্রায়ই ঈশ্বরের দ্রাক্ষালতা হিসেবে দেখানো হতো — রোপিত, যত্নে লালিত, যার কাছে ফল আশা করা হয় (গীতসংহিতা 80; যিশাইয় 5)। যিহিস্কেল ছবিটি নিয়ে তার সান্ত্বনাটুকু ছেঁটে ফেলেন: যে দ্রাক্ষালতা ফল দেয় না, তার আর কোনো মূল্য নেই। বাইবেলের কাহিনির তৃতীয় অঙ্কে যিহূদা এই বিশ্বাসে বেঁচে আছে যে ঈশ্বরের মনোনীত জাতি হওয়াই টিকে থাকার নিশ্চয়তা। বাবিলের নির্বাসন থেকে যিহিস্কেল জোর দিয়ে বলেন যে মনোনীত হওয়া ছিল বিশ্বস্ততার আহ্বান, বিশ্বস্ততার অভাবের বিরুদ্ধে কোনো ঢাল নয়।

এই অধ্যায় কী করছে: যারা ভাবত যে ঈশ্বরের দ্রাক্ষালতা হিসেবে যিরূশালেম ধ্বংস হতে পারে না, তাদের আত্মবিশ্বাস ফুটো করে দেওয়া — এবং সতর্ক করা যে খ্রিস্টপূর্ব 597 সালে একবার পুড়ে যাওয়া নগরটি আবার আগুনে যাবে।

পদ ধরে ধরে
  • 15:1–3 — ঈশ্বর ভাববাদীকে একজন ছুতোরের প্রশ্ন করেন: দ্রাক্ষালতার কাঠ কি বনের যে-কোনো গাছের চেয়ে ভালো? এ থেকে কি কাজের কিছু তৈরি করা যায় — এমনকি জিনিস ঝোলানোর একটা খুঁটিও?
  • 15:4–5 — উত্তরটি স্পষ্ট। এটি কেবল জ্বালানি; আর আগুন যখন দুই প্রান্ত পুড়িয়ে মাঝখান কালো করে দেয়, তখন এটি আগের চেয়েও কম কাজের।
  • 15:6–8 — প্রয়োগ: দ্রাক্ষালতার কাঠ যেমন আগুনে দেওয়া হয়, যিরূশালেমের লোকদেরও তেমনই দেওয়া হবে। তারা একটি আগুন (খ্রিস্টপূর্ব 597 সালের নির্বাসন) থেকে বেরিয়ে এসেছে শুধু আরেকটিতে পড়ার জন্য, আর দেশ জনশূন্য করা হবে, কারণ তারা অবিশ্বস্ততার কাজ করেছে।
এটি কী দেখায়ইতিমধ্যে পেরিয়ে আসা 'আগুন' খ্রিস্টপূর্ব 597 সালের প্রথম নির্বাসনের সঙ্গে মেলে, যখন যিহোয়াখীন ও অনেক নেতা, তাঁদের মধ্যে যিহিস্কেলও, বাবিলে নীত হয়েছিলেন (2 রাজাবলি 24:10–16)। ইস্রায়েলের ছবি হিসেবে দ্রাক্ষালতা আগের লেখাগুলিতে সুপ্রতিষ্ঠিত (গীতসংহিতা 80; যিশাইয় 5; হোশেয় 10:1)।
প্রমাণ কোথায় থামেঅধ্যায়টি তারিখহীন; এটিকে যিহিস্কেল 8:1 (খ্রিস্টপূর্ব 592) ও 20:1 (খ্রিস্টপূর্ব 591)-এর তারিখযুক্ত শিরোনামের মধ্যবর্তী ভাববাণীগুলির সঙ্গে রাখা হয়েছে, আর এর সঠিক মুহূর্ত এর চেয়ে বেশি নির্দিষ্ট করা যায় না।

মূল পদ: যিহিস্কেল 15:6  ·  তাতে কী: সদস্য হওয়াকে ফলবান হওয়ার সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা সহজ — ধরে নেওয়া যে একটি নাম, একটি ঐতিহ্য বা মণ্ডলীতে দীর্ঘ ইতিহাস একজন মানুষ বা সমাজকে নিরাপদ করে। যিহিস্কেলের ছোট্ট দৃষ্টান্তটি স্পষ্টভাষী: দ্রাক্ষালতার অস্তিত্ব ফলের জন্যই। যীশু একই ছবি ব্যবহার করেছিলেন, যখন তিনি ফলহীন শাখাগুলি জড়ো করে পুড়িয়ে ফেলার কথা বলেছিলেন (যোহন 15)। উদ্দেশ্য ভয় দেখানো নয়, বরং একটি জীবন কীসের জন্য, সে বিষয়ে সৎ হওয়া।

← নোহ, দানিয়েল ও ইয়োবআপনি এইমাত্র পড়লেন যে নোহ, দানিয়েল ও ইয়োবও একটি অবিশ্বস্ত দেশকে উদ্ধার করতে পারতেন না (যিহিস্কেল 14); এখানে যিরূশালেম একটি অকেজো দ্রাক্ষালতা। এরপর যিহিস্কেল নগরের গোটা ইতিহাস নতুন করে বলেন এক পরিত্যক্ত শিশুর কাহিনি হিসেবে, যে কনে হয়ে উঠেছিল (যিহিস্কেল 16)।কুড়িয়ে পাওয়া কনে →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়