लढाईचे दिवस, पूरीमचे दिवस

कुटुंबे आणि राष्ट्रे आपल्या थोडक्यात बचावलेल्या प्रसंगांची आठवण उत्सवांनी ठेवतात — सुट्टीचा दिवस, खास जेवण, तेव्हा हजर नसलेल्या मुलांना पुन्हा सांगितलेली कथा. हे उत्सव आनंदाचे असतात, पण त्यांच्या खालचा इतिहास पाहिला तर तो क्वचितच निर्मळ असतो. एका गटाचा विजय म्हणजे सहसा दुसऱ्याचे नुकसान. एस्तेर 9 मध्ये पुस्तकातील सुटकेचे रूपांतर अशा सणात होते जो यहूदी समाज आजही पाळतात, आणि तो पुस्तकातील वाचायला सर्वांत कठीण अध्यायांपैकीही एक आहे, कारण तो मृतांची गणती करतो.

कथेत हे कुठे आहे: एस्तेर 3 मध्ये उभा राहिलेला धोका अखेर निकाली निघतो. यहुद्यांच्या नाशासाठी चिठ्ठ्या टाकून निवडलेला दिवस त्यांच्यावर हल्ला करणाऱ्यांवर त्यांनी मात केल्याचा दिवस बनतो. परकीय सत्तेखालील इस्राएलाच्या बायबलमधील मोठ्या कथेत, हा अध्याय विखुरलेल्या लोकांचे अस्तित्व सुरक्षित करतो आणि त्यांना मोशेच्या नियमशास्त्राबाहेरचा, सीनायमध्ये नव्हे तर स्मृतीत रुजलेला एक सण देतो.

हा अध्याय काय करतो: पुस्तकातील मोठा उलटफेर पूर्ण करणे आणि पूरीमचा उगम, तारखा आणि प्रथा स्पष्ट करणे, आणि त्याच वेळी अशा हिंसेची नोंद करणे जिला मजकूर संरक्षण म्हणून मांडतो, पण जिचा वाचकांना तरीही विचार करावा लागतो.

• 9:1–10 — अदारच्या तेराव्या दिवशी यहूदी एकत्र जमतात आणि त्यांचे अनिष्ट करू पाहणाऱ्यांवर मात करतात; मर्दखयाच्या भीतीने अधिकारी त्यांना मदत करतात. शूशनच्या गढीत पाचशे पुरुष आणि हामानाचे दहा पुत्र मारले जातात, पण कोणतीही लूट घेतली गेली नाही यावर मजकूर भर देतो.
• 9:11–16 — एस्तेर शूशनमध्ये लढाईचा दुसरा दिवस मागते आणि हामानाच्या पुत्रांचे मृतदेह प्रदर्शित करण्याची मागणी करते; आणखी तीनशे जण मारले जातात. प्रांतांमध्ये हिब्रू मजकूर त्यांच्या शत्रूंपैकी पंचाहत्तर हजार मृतांची गणती करतो, आणि पुन्हा लूट न घेता.
• 9:17–19 — यहूदी चौदाव्या दिवशी विसावा घेतात आणि मेजवानी करतात, आणि शूशनमध्ये पंधराव्या दिवशी. मजकूर नोंदवतो की म्हणूनच ग्रामीण खेड्यांतील यहूदी चौदावा दिवस आपला आनंदाचा दिवस म्हणून पाळतात.
• 9:20–28 — मर्दखय सर्वत्रच्या यहुद्यांना लिहितो की त्यांनी दरवर्षी दोन्ही दिवस मेजवानी करून, एकमेकांना अन्नाच्या भेटी देऊन आणि गरिबांना दान देऊन पाळावेत. दिवस निवडण्यासाठी हामानाने टाकलेल्या 'पूर' या चिठ्ठीवरून सणाला पूरीम हे नाव दिले जाते.
• 9:29–32 — एस्तेर पूर्ण अधिकाराने दुसरे पत्र जोडते, आणि सणाची व त्यातील उपास आणि विलापाच्या वेळांची पुष्टी करते. तिची आज्ञा लिहून ठेवली जाते.

मुख्य वचन: एस्तेर 9:22  ·  मग काय: हा अध्याय सौम्य करून सांगू नये. मजकूर या हत्यांना हल्ला करणाऱ्यांविरुद्धचे संरक्षण म्हणून मांडतो, आणि कोणतीही लूट घेतली गेली नाही हे पुन्हा पुन्हा सांगतो, तरीही तो एस्तेरने मागितलेल्या दुसऱ्या दिवसाची आणि प्रचंड मृत्युसंख्येचीही नोंद करतो. विश्वासू वाचक — यहूदी आणि ख्रिस्ती दोघेही — दीर्घकाळापासून त्याच्याशी झगडत आले आहेत. पूरीम स्वतः अस्तित्व टिकवणे, शेजाऱ्यांसोबत वाटून खाल्लेले अन्न आणि गरिबांना दिलेले दान यांकडे निर्देश करतो.