← সব অধ্যায়
836 / 1113 · ইষ্টের 9 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 473 (প্রথম জারক্সিসের 12তম বছরের অদর মাসের 13–15 তারিখ, পুস্তকের নিজের তারিখ অনুসারে)

যুদ্ধের দিন, পূরীমের দিন

বিতর্কিত
পড়ুন

পরিবার ও জাতিগুলি তাদের অল্পের জন্য রক্ষা পাওয়ার ঘটনাগুলি উৎসব দিয়ে মনে রাখে — একটি ছুটির দিন, একটি বিশেষ খাবার, যে শিশুরা সেখানে ছিল না তাদের কাছে আবার বলা কাহিনি। সেই উৎসবগুলি আনন্দের, কিন্তু তাদের নিচের ইতিহাসের দিকে তাকালে তা খুব কমই নিষ্কলুষ। এক দলের বিজয় সাধারণত অন্য দলের ক্ষতি বোঝাত। ইষ্টের 9-এ পুস্তকের উদ্ধার এমন এক পর্বে পরিণত হয়, যা যিহূদী সমাজ আজও পালন করে, আর এটি পুস্তকের সবচেয়ে কঠিন অধ্যায়গুলির একটিও, কারণ এটি মৃতদের সংখ্যা গোনে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইষ্টের 3-এ ওঠা হুমকির অবশেষে নিষ্পত্তি হয়। যিহূদীদের ধ্বংসের জন্য গুলিবাঁট করে বেছে নেওয়া দিনটি এমন দিনে পরিণত হয়, যেদিন তারা তাদের আক্রমণকারীদের পরাস্ত করে। বিদেশি শাসনের অধীনে ইস্রায়েলের বাইবেলীয় বড় কাহিনিতে অধ্যায়টি ছড়িয়ে পড়া জাতির টিকে থাকা নিশ্চিত করে আর তাদের মোশির বিধানের বাইরের একটি পর্ব দেয়, যার শিকড় সীনয়ে নয়, স্মৃতিতে।

এই অধ্যায় কী করছে: পুস্তকের মহান উলটপালট সম্পূর্ণ করা আর পূরীমের উৎপত্তি, তারিখ ও রীতিনীতি ব্যাখ্যা করা, সঙ্গে এমন এক হিংসা লিপিবদ্ধ করা যাকে পাঠ্যটি আত্মরক্ষা হিসেবে উপস্থাপন করে, কিন্তু পাঠকদের তবুও যার সঙ্গে বোঝাপড়া করতে হয়।

পদ ধরে ধরে
  • 9:1–10 — অদর মাসের তেরো তারিখে যিহূদীরা একত্র হয়ে যারা তাদের ক্ষতি চেয়েছিল তাদের পরাস্ত করে; কর্মকর্তারা মর্দখয়ের ভয়ে তাদের সাহায্য করে। শূশনের দুর্গে পাঁচশো জন নিহত হয়, সঙ্গে হামনের দশ পুত্র, কিন্তু পাঠ্যটি জোর দিয়ে বলে যে কোনো লুট নেওয়া হয়নি।
  • 9:11–16 — ইষ্টের শূশনে দ্বিতীয় দিন লড়াইয়ের অনুমতি চান আর হামনের পুত্রদের দেহ প্রদর্শনের কথা বলেন; আরও তিনশো জন নিহত হয়। প্রদেশগুলিতে হিব্রু পাঠ তাদের শত্রুদের মধ্যে পঁচাত্তর হাজার মৃতের সংখ্যা দেয়, আবারও লুট ছাড়া।
  • 9:17–19 — যিহূদীরা চোদ্দো তারিখে বিশ্রাম নেয় ও ভোজ করে, আর শূশনে পনেরো তারিখে। পাঠ্যটি উল্লেখ করে যে সেই কারণেই গ্রামাঞ্চলের যিহূদীরা চোদ্দো তারিখকে তাদের আনন্দের দিন হিসেবে পালন করে।
  • 9:20–28 — মর্দখয় সব জায়গার যিহূদীদের লেখেন যেন তারা প্রতি বছর দুটি দিনই পালন করে — ভোজ করে, একে অপরকে খাবার উপহার দিয়ে আর দরিদ্রদের দান দিয়ে। পর্বটির নাম হয় পূরীম, 'পূর' থেকে — দিন বাছাইয়ের জন্য হামন যে গুলিবাঁট করেছিলেন।
  • 9:29–32 — ইষ্টের পূর্ণ কর্তৃত্ব নিয়ে দ্বিতীয় একটি চিঠি যোগ করেন, পর্বটি এবং তার উপবাস ও বিলাপের সময়গুলি নিশ্চিত করে। তাঁর আদেশ লিখে রাখা হয়।
এটি কী দেখায়'পূর' শব্দটি গুলিবাঁটের জন্য একটি আক্কাদীয় শব্দের সঙ্গে মেলে, আর সেই শব্দ খোদাই করা একটি অশূরীয় মাটির পাশা আজও টিকে আছে। 2 মাকাবীয় 15:36-এ 'মর্দখয়ের দিন'-এর উল্লেখ দেখায় যে খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীর মধ্যে পূরীম পরিচিত ছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেকোনো বাইরের নথি এই লড়াই বা তার সংখ্যা নিশ্চিত করে না; গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্ট প্রদেশগুলির জন্য 75,000-এর বদলে 15,000 বলে। কিছু পণ্ডিত মনে করেন পূরীম একটি পুরোনো অ-যিহূদী উৎসব থেকে গড়ে উঠেছিল আর কাহিনিটি পরে তার সঙ্গে যুক্ত হয়েছিল — এই মতটি এখনও একটি প্রস্তাব মাত্র।

মূল পদ: ইষ্টের 9:22  ·  তাতে কী: এই অধ্যায়টিকে নরম করে দেখা উচিত নয়। পাঠ্যটি হত্যাগুলিকে আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে আত্মরক্ষা হিসেবে উপস্থাপন করে, আর বারবার বলে যে কোনো লুট নেওয়া হয়নি, তবুও এটি ইষ্টেরের চাওয়া দ্বিতীয় একটি দিন আর বিপুল মৃতের সংখ্যাও লিপিবদ্ধ করে। বিশ্বস্ত পাঠকেরা, যিহূদী ও খ্রিস্টান উভয়েই, দীর্ঘকাল ধরে এর সঙ্গে লড়াই করেছেন। পূরীম নিজে টিকে থাকা, প্রতিবেশীদের সঙ্গে ভাগ করা খাবার আর দরিদ্রদের দানের দিকে ইঙ্গিত করে।

← ফরমানের বিরুদ্ধে এক ফরমানআপনি এইমাত্র সেই পালটা ফরমানের কথা পড়লেন, যা যিহূদীদের আত্মরক্ষার অনুমতি দেয় (ইষ্টের 8); এখানে লড়াই হয় আর পূরীম প্রতিষ্ঠিত হয়। এরপর একটি সংক্ষিপ্ত উপসংহার মর্দখয়ের মহত্ত্বের কথা লিপিবদ্ধ করে (ইষ্টের 10)।মর্দখয়, রাজার পরেই দ্বিতীয় →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়