लड़ाई के दिन, पूरीम के दिन

परिवार और राष्ट्र अपने बाल-बाल बचने के अवसरों को उत्सवों से याद करते हैं — एक छुट्टी, एक विशेष भोजन, वह कहानी जो उन बच्चों को फिर सुनाई जाती है जो वहाँ नहीं थे। ये उत्सव आनंद से भरे होते हैं, पर यदि आप उनके नीचे के इतिहास को देखें, तो वह शायद ही कभी साफ़-सुथरा होता है। एक समूह की जीत का अर्थ प्रायः दूसरे की हानि होता था। एस्तेर 9 वह स्थान है जहाँ पुस्तक का छुटकारा एक ऐसे पर्व में बदल जाता है जिसे यहूदी समुदाय आज भी मनाते हैं, और यह पुस्तक के सबसे कठिन अध्यायों में से एक भी है, क्योंकि यह मृतकों की गिनती करता है।

कहानी में यह कहाँ है: एस्तेर 3 में उठा ख़तरा अंततः निपट जाता है। यहूदियों के विनाश के लिए चिट्ठी डालकर चुना गया दिन वह दिन बन जाता है जब वे अपने ऊपर आक्रमण करने वालों पर जय पाते हैं। विदेशी शासन के अधीन इस्राएल की बाइबिल की बड़ी कहानी में, यह अध्याय बिखरी प्रजा के बचे रहने को सुनिश्चित करता है और उन्हें मूसा की व्यवस्था से बाहर का एक पर्व देता है, जिसकी जड़ सीनै में नहीं बल्कि स्मृति में है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: पुस्तक के बड़े उलटफेर को पूरा करना और पूरीम की उत्पत्ति, तिथियों और रीतियों की व्याख्या करना, साथ ही एक ऐसी हिंसा को दर्ज करना जिसे पाठ रक्षा के रूप में प्रस्तुत करता है, पर जिससे पाठकों को फिर भी जूझना पड़ता है।

• 9:1–10 — अदार के तेरहवें दिन यहूदी इकट्ठे होते हैं और उन पर प्रबल होते हैं जो उनकी हानि चाहते थे; अधिकारी मोर्दकै के भय से उनकी सहायता करते हैं। शूशन के गढ़ में पाँच सौ पुरुष मारे जाते हैं, साथ ही हामान के दस पुत्र भी, पर पाठ ज़ोर देकर कहता है कि कोई लूट नहीं ली गई।
• 9:11–16 — एस्तेर शूशन में लड़ाई के एक दूसरे दिन और हामान के पुत्रों के शवों को प्रदर्शित किए जाने की माँग करती है; तीन सौ और मारे जाते हैं। प्रांतों में इब्रानी पाठ उनके शत्रुओं में से पचहत्तर हज़ार मृतकों की गिनती करता है, फिर से बिना लूट के।
• 9:17–19 — यहूदी चौदहवें दिन विश्राम और भोज करते हैं, और शूशन में पंद्रहवें दिन। पाठ ध्यान दिलाता है कि इसी कारण ग्रामीण गाँवों के यहूदी चौदहवें दिन को अपने आनंद का दिन मानते हैं।
• 9:20–28 — मोर्दकै हर जगह के यहूदियों को लिखता है कि वे हर वर्ष दोनों दिन भोज करके, एक-दूसरे को भोजन की भेंट देकर और कंगालों को दान देकर मनाएँ। पर्व का नाम 'पूर' पर पूरीम रखा गया है, वह चिट्ठी जो हामान ने दिन चुनने के लिए डाली थी।
• 9:29–32 — एस्तेर पूरे अधिकार के साथ एक दूसरा पत्र जोड़ती है, जो पर्व और उसके उपवास और विलाप के समयों की पुष्टि करता है। उसकी आज्ञा लिख ली जाती है।

मुख्य पद: एस्तेर 9:22  ·  तो क्या: इस अध्याय को नरम नहीं किया जाना चाहिए। पाठ हत्याओं को आक्रमण करने वालों के विरुद्ध रक्षा के रूप में प्रस्तुत करता है, और दोहराता है कि कोई लूट नहीं ली गई, फिर भी वह एस्तेर द्वारा माँगे गए एक दूसरे दिन और मृतकों की एक विशाल संख्या को भी दर्ज करता है। विश्वासयोग्य पाठक, यहूदी और मसीही दोनों, लंबे समय से इससे जूझते आए हैं। स्वयं पूरीम बचे रहने, पड़ोसियों के साथ बाँटे गए भोजन और कंगालों को दिए गए दान की ओर संकेत करता है।