ಹೋರಾಟದ ದಿನಗಳು, ಪೂರೀಮ್‌ನ ದಿನಗಳು

ಕುಟುಂಬಗಳೂ ದೇಶಗಳೂ ತಾವು ಸ್ವಲ್ಪದರಲ್ಲಿ ಪಾರಾದದ್ದನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ — ಒಂದು ರಜಾದಿನ, ವಿಶೇಷ ಊಟ, ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಕಥೆ. ಆ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಂತೋಷಕರ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಕೆಳಗಿರುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಜಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದರ ನಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರಂಥದ ರಕ್ಷಣೆ, ಯೆಹೂದ್ಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಆಚರಿಸುವ ಒಂದು ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುವುದು ಎಸ್ತೇರಳು 9ರಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಇದು ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಓದಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಎಸ್ತೇರಳು 3ರಲ್ಲಿ ಎದ್ದ ಬೆದರಿಕೆ ಕೊನೆಗೆ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಚೀಟಿನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನ, ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡಿದವರನ್ನು ಅವರು ಜಯಿಸುವ ದಿನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಬೈಬಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯ ಚದರಿದ ಜನರ ಉಳಿವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಗಿನ, ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಲ್ಲ, ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಒಂದು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಗ್ರಂಥದ ಮಹಾ ತಿರುವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರೀಮ್‌ನ ಮೂಲ, ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಚಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು — ಪಠ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ, ಆದರೆ ಓದುಗರು ಆದರೂ ಎದುರಿಸಲೇಬೇಕಾದ ಒಂದು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾ.

• 9:1–10 — ಅದಾರ್ ತಿಂಗಳ ಹದಿಮೂರನೆಯ ದಿನ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಒಟ್ಟುಸೇರಿ ತಮಗೆ ಕೇಡುಬಯಸಿದವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮೊರ್ದೆಕೈಯ ಭಯದಿಂದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶೂಷನ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಮಾನನ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಐನೂರು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ಸೂರೆಯನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಠ್ಯ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
• 9:11–16 — ಶೂಷನಿನಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ದಿನದ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಹಾಮಾನನ ಮಕ್ಕಳ ಶವಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಎಸ್ತೇರಳು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ; ಇನ್ನೂ ಮುನ್ನೂರು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಜನರು ಸತ್ತರೆಂದು ಇಬ್ರಿಯ ಪಠ್ಯ ಎಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಸೂರೆಯಿಲ್ಲದೆ.
• 9:17–19 — ಯೆಹೂದ್ಯರು ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನ ವಿಶ್ರಮಿಸಿ ಔತಣಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಶೂಷನಿನಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದನೆಯ ದಿನ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಗ್ರಾಮೀಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪಠ್ಯ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ.
• 9:20–28 — ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಎರಡೂ ದಿನಗಳನ್ನು ಔತಣದಿಂದಲೂ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಆಹಾರದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದರಿಂದಲೂ, ಬಡವರಿಗೆ ದಾನಗಳಿಂದಲೂ ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಮೊರ್ದೆಕೈ ಎಲ್ಲೆಡೆಯ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಿನವನ್ನು ಆರಿಸಲು ಹಾಮಾನನು ಹಾಕಿದ ಚೀಟಾದ 'ಪೂರ್' ಎಂಬುದರಿಂದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಪೂರೀಮ್ ಎಂದು ಹೆಸರು.
• 9:29–32 — ಎಸ್ತೇರಳು ಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಹಬ್ಬವನ್ನೂ ಅದರ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಗೋಳಾಟದ ಸಮಯಗಳನ್ನೂ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಆಜ್ಞೆ ಬರೆದಿಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಎಸ್ತೇರಳು 9:22  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಪಠ್ಯ ಕೊಲೆಗಳನ್ನು ದಾಳಿಮಾಡಿದವರ ವಿರುದ್ಧದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಸೂರೆಯನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಎಸ್ತೇರಳು ಕೇಳಿದ ಎರಡನೆಯ ದಿನವನ್ನೂ ಅಪಾರ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನೂ ಅದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯರೂ ಕ್ರೈಸ್ತರೂ ಆದ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಓದುಗರು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಣಗಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರೀಮ್ ಸ್ವತಃ ಉಳಿವಿನ ಕಡೆಗೆ, ನೆರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಆಹಾರದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ದಾನಗಳ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.