പോരാട്ടത്തിന്റെ ദിവസങ്ങൾ, പൂരീമിന്റെ ദിവസങ്ങൾ

കുടുംബങ്ങളും രാഷ്ട്രങ്ങളും തങ്ങൾ തലനാരിഴയ്ക്കു രക്ഷപ്പെട്ട സന്ദർഭങ്ങൾ ആഘോഷങ്ങളോടെ ഓർക്കുന്നു — ഒരു അവധിദിവസം, ഒരു പ്രത്യേകഭക്ഷണം, അന്ന് അവിടെ ഇല്ലാതിരുന്ന കുട്ടികളോടു വീണ്ടും പറയുന്ന കഥ. ആ ആഘോഷങ്ങൾ സന്തോഷകരമാണ്; എന്നാൽ അവയ്ക്കടിയിലുള്ള ചരിത്രം നോക്കിയാൽ, അതു വിരളമായേ കളങ്കമില്ലാത്തതാകൂ. ഒരു കൂട്ടരുടെ വിജയം സാധാരണയായി മറ്റൊരു കൂട്ടരുടെ നഷ്ടമായിരുന്നു. പുസ്തകത്തിലെ രക്ഷ യെഹൂദസമൂഹങ്ങൾ ഇന്നും ആചരിക്കുന്ന ഒരു പെരുന്നാളായി മാറുന്നത് എസ്ഥേർ 9-ലാണ്; മരിച്ചവരെ എണ്ണുന്നതുകൊണ്ട് പുസ്തകത്തിൽ വായിക്കാൻ ഏറ്റവും പ്രയാസമുള്ള അധ്യായങ്ങളിൽ ഒന്നുമാണ് അത്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: എസ്ഥേർ 3-ൽ ഉയർന്ന ഭീഷണി ഒടുവിൽ തീർപ്പാകുന്നു. യെഹൂദരെ നശിപ്പിക്കാൻ ചീട്ടിട്ടു തിരഞ്ഞെടുത്ത ദിവസം, തങ്ങളെ ആക്രമിച്ചവരെ അവർ ജയിക്കുന്ന ദിവസമായി മാറുന്നു. വിദേശഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ വലിയ ബൈബിൾക്കഥയിൽ, അധ്യായം ചിതറിയ ജനത്തിന്റെ അതിജീവനം ഉറപ്പാക്കുകയും, സീനായിയിലല്ല ഓർമ്മയിൽ വേരൂന്നിയ, മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണത്തിനു പുറത്തുള്ള ഒരു പെരുന്നാൾ അവർക്കു നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: പുസ്തകത്തിന്റെ മഹത്തായ കീഴ്മേൽമറിയൽ പൂർത്തിയാക്കാനും പൂരീമിന്റെ ഉത്ഭവവും തീയതികളും ആചാരങ്ങളും വിശദീകരിക്കാനും — വാചകം പ്രതിരോധമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതും എന്നാൽ വായനക്കാർ ഇപ്പോഴും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതുമായ ഒരു അക്രമം രേഖപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്.

• 9:1–10 — ആദാർ മാസം പതിമൂന്നാം തീയതി യെഹൂദർ ഒന്നിച്ചുകൂടി തങ്ങൾക്കു ദോഷം വരുത്താൻ ശ്രമിച്ചവരെ കീഴടക്കുന്നു; മൊർദ്ദെഖായിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്താൽ ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാർ അവരെ സഹായിക്കുന്നു. ശൂശൻ രാജധാനിയിൽ ഹാമാന്റെ പത്തു പുത്രന്മാരോടൊപ്പം അഞ്ഞൂറു പേർ കൊല്ലപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ ഒരു കൊള്ളയും എടുത്തില്ല എന്നു വാചകം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
• 9:11–16 — ശൂശനിൽ രണ്ടാമതൊരു ദിവസത്തെ പോരാട്ടവും ഹാമാന്റെ പുത്രന്മാരുടെ ശരീരങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതും എസ്ഥേർ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; മുന്നൂറു പേർ കൂടി കൊല്ലപ്പെടുന്നു. സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ അവരുടെ ശത്രുക്കളിൽ എഴുപത്തയ്യായിരം പേർ മരിച്ചതായി എബ്രായപാഠം എണ്ണുന്നു — ഇവിടെയും കൊള്ളയില്ലാതെ.
• 9:17–19 — യെഹൂദർ പതിനാലാം തീയതിയും, ശൂശനിൽ പതിനഞ്ചാം തീയതിയും, വിശ്രമിക്കുകയും വിരുന്നു കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഗ്രാമങ്ങളിലെ യെഹൂദർ പതിനാലാം തീയതി തങ്ങളുടെ സന്തോഷദിവസമായി ആചരിക്കുന്നതെന്നു വാചകം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
• 9:20–28 — ഓരോ വർഷവും ഈ രണ്ടു ദിവസവും വിരുന്നോടും, അന്യോന്യം ഭക്ഷണസമ്മാനങ്ങൾ കൊടുത്തും, ദരിദ്രർക്കു ദാനങ്ങൾ നൽകിയും ആചരിക്കാൻ എല്ലായിടത്തുമുള്ള യെഹൂദർക്കു മൊർദ്ദെഖായി എഴുതുന്നു. ദിവസം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഹാമാൻ ഇട്ട ചീട്ടായ 'പൂര്' എന്നതിൽനിന്ന് പെരുന്നാളിനു പൂരീം എന്നു പേരിടുന്നു.
• 9:29–32 — പെരുന്നാളിനെയും അതിന്റെ ഉപവാസത്തിന്റെയും വിലാപത്തിന്റെയും സമയങ്ങളെയും സ്ഥിരീകരിച്ചുകൊണ്ട് എസ്ഥേർ പൂർണ്ണ അധികാരത്തോടെ രണ്ടാമതൊരു എഴുത്തുകൂടി ചേർക്കുന്നു. അവളുടെ കല്പന എഴുതിവയ്ക്കപ്പെടുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: എസ്ഥേർ 9:22  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഈ അധ്യായം മയപ്പെടുത്തരുത്. ആക്രമിച്ചവർക്കെതിരായ പ്രതിരോധമായാണ് വാചകം ഈ കൊലകളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്; ഒരു കൊള്ളയും എടുത്തില്ല എന്ന് അത് ആവർത്തിക്കുന്നു; എന്നിട്ടും എസ്ഥേർ ആവശ്യപ്പെട്ട രണ്ടാമതൊരു ദിവസവും ഭീമമായ ഒരു മരണസംഖ്യയും അതു രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. യെഹൂദരും ക്രിസ്ത്യാനികളുമായ വിശ്വസ്തവായനക്കാർ ഏറെക്കാലമായി ഇതുമായി മല്ലിട്ടിട്ടുണ്ട്. പൂരീം തന്നെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് അതിജീവനത്തിലേക്കും, അയൽക്കാരുമായി പങ്കിടുന്ന ഭക്ഷണത്തിലേക്കും, ദരിദ്രർക്കുള്ള ദാനങ്ങളിലേക്കുമാണ്.