- एस्तेर 10 BSB ↗
चांगल्या कथा अनेकदा लढाईने नव्हे, तर त्यानंतरच्या शांततेने संपतात: आता सूत्रे कोणाच्या हाती आहेत, आणि ती व्यक्ती कशी निघते. संकटानंतर नवा व्यवस्थापक नेमला जातो, आणि महत्त्वाचे हे असते की तो ज्या लोकांतून आला त्यांची त्याला आठवण राहते का. एस्तेर 10 असाच शेवट आहे, फक्त तीन वचनांचा. नाट्य संपले आहे. साम्राज्य आपले कर गोळा करत पुढे चालू राहते. आणि जो यहूदी एकेकाळी राजवाड्याच्या द्वारी शोक करत बसला होता, तो आता त्याचा दुसऱ्या क्रमांकाचा सर्वांत सामर्थ्यशाली माणूस आहे.
कथेत हे कुठे आहे: पुस्तक उलटफेर कायमचा पक्का करून संपते: मर्दखय एकेकाळी हामानाकडे असलेले पद धारण करतो, आणि त्याचा उपयोग आपल्या लोकांच्या कल्याणासाठी करतो. बायबलच्या मोठ्या कथेत, एस्तेरचा शेवट असा होतो की विखुरलेला समाज सुरक्षित आहे, पण अजूनही बंदिवासात, परकीय राजाखाली, आणि यरुशलेमेला परतण्याची कोणतीही चिन्हे दृष्टिपथात नाहीत. पुढची वाचने त्या परतीकडे जातात, जेव्हा एज्रा शास्त्री यरुशलेमेला निघतो.
हा अध्याय काय करतो: मर्दखयाचे टिकून राहिलेले स्थान आणि चारित्र्य यांची नोंद करून पुस्तकाचा समारोप करणे, कथेला राजेशाही इतिहासग्रंथांच्या शैलीत स्थिर करणे, आणि वाचकाच्या मनात सत्तेच्या चांगल्या वापराचे चित्र ठेवणे.
- 10:1 — राजा अहश्वेरोश मुख्य भूमीवर आणि समुद्रातील द्वीपांवर कर लादतो. साम्राज्यातील जीवन पुढे चालू राहते, आणि राजाची सत्ता अफाटच राहते.
- 10:2 — प्राचीन लेखक जसा अधिकृत नोंदींचा हवाला देईल तसा निवेदक मेदी व पारस यांच्या राजेशाही इतिहासग्रंथांकडे निर्देश करतो, जिथे राजाची कृत्ये आणि मर्दखयाची थोरवी लिहिलेली आहेत असे म्हटले आहे.
- 10:3 — मर्दखय केवळ राजाच्याच खालोखाल आहे, यहुद्यांमध्ये थोर आणि त्यांना प्रिय, कारण त्याने आपल्या लोकांचे हित पाहिले आणि आपल्या सर्व वंशजांशी शांतीचे बोलला.
मुख्य वचन: एस्तेर 10:3 · मग काय: मर्दखयाविषयीचा शेवटचा शब्द त्याच्या पदाविषयी नव्हे, तर त्याने त्याचा वापर कसा केला याविषयी आहे: आपल्या लोकांचे हित पाहणे आणि शांतीचे बोलणे. नेतृत्वाचे हे एक साधे, व्यावहारिक चित्र आहे जे जवळजवळ कोणत्याही ठिकाणी लागू होते — मंडळी, कुटुंब, कामाचे ठिकाण. आपण कोणतेही स्थान गाठले तरी, हा अध्याय मागे ठेवत असलेला प्रश्न असा आहे की ते कोणाच्या कल्याणासाठी काम करते.