← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
837 / 1113 · ಎಸ್ತೇರಳು 10 · ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 473ರ ನಂತರ, 1ನೇ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸನ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಳಗೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 486–465)

ಅರಸನ ತರುವಾಯದವನಾದ ಮೊರ್ದೆಕೈ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಒಳ್ಳೆಯ ಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುದ್ಧದಿಂದಲ್ಲ, ಅದರ ನಂತರದ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಈಗ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಯಾರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನು ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದೆಂದರೆ ಅವನು ತಾನು ಬಂದ ಜನರನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಎಂಬುದು. ಎಸ್ತೇರಳು 10 ಅಂಥದೇ ಒಂದು ಅಂತ್ಯ, ಕೇವಲ ಮೂರು ವಚನಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದ. ನಾಟಕ ಮುಗಿದಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ತನ್ನ ಕಪ್ಪವನ್ನು ವಸೂಲಿಮಾಡುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಗೋಳಾಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಯೆಹೂದ್ಯನು ಈಗ ಅದರ ಎರಡನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ತಿರುವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಂಥ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ: ಒಮ್ಮೆ ಹಾಮಾನನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೊರ್ದೆಕೈ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಜನರ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೈಬಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಎಸ್ತೇರಳ ಗ್ರಂಥ ಚದರಿದ ಸಮುದಾಯವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಇನ್ನೂ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯ ಅರಸನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಯಾವ ಸೂಚನೆಯೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ವಾಚನಗಳು ಆ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ — ಶಾಸ್ತ್ರಿಯಾದ ಎಜ್ರನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಮೊರ್ದೆಕೈಯ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನೂ ಗುಣವನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು, ಕಥೆಯನ್ನು ರಾಜವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಧಿಕಾರದ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಓದುಗನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 10:1 — ಅರಸನಾದ ಅಹಷ್ವೇರೋಷನು ಭೂಖಂಡದ ಮೇಲೂ ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪಗಳ ಮೇಲೂ ಕಪ್ಪವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅರಸನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಅಪಾರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
  • 10:2 — ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕನೊಬ್ಬನು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಂತೆ, ಅರಸನ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಮೊರ್ದೆಕೈಯ ಮಹತ್ವವೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಮೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾರಸಿಯ ರಾಜವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕಥೆಗಾರನು ಬೆರಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
  • 10:3 — ಮೊರ್ದೆಕೈ ಅರಸನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎರಡನೆಯವನು, ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜನರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂತತಿಯವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನುಡಿದನು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ1ನೇ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಅಪಾರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು, ಮತ್ತು ರಾಜವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವ ಉಲ್ಲೇಖ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೀತಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ'ಮೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾರಸಿಯ ಅರಸರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು' ಉಳಿದುಬಂದಿರುವುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಪಾರಸಿಯ ಮೂಲವೂ ಮೊರ್ದೆಕೈಯನ್ನು ಅರಸನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮೊರ್ದೆಕೈಯ ಒಂದು ಕನಸನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಮುಕ್ತಾಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಇಬ್ರಿಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಎಸ್ತೇರಳು 10:3  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಮೊರ್ದೆಕೈಯ ಕುರಿತಾದ ಕೊನೆಯ ಮಾತು ಅವನ ಪದವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ: ತನ್ನ ಜನರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನುಡಿಯುವುದು. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ — ಸಭೆ, ಕುಟುಂಬ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳ — ಹೊಂದುವ ನಾಯಕತ್ವದ ಸರಳವಾದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾದ ಚಿತ್ರ. ನಾವು ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲಪಿದರೂ, ಅದು ಯಾರ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆ.

← ಹೋರಾಟದ ದಿನಗಳು, ಪೂರೀಮ್‌ನ ದಿನಗಳುಪೂರೀಮ್‌ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಎಸ್ತೇರಳು 9); ಇಲ್ಲಿ ಮೊರ್ದೆಕೈಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಂಥ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಿಯಾದ ಎಜ್ರನು ಅರಸನ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಬರುವಾಗ ಕಥೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ (ಎಜ್ರನು 7).ಶಾಸ್ತ್ರಿಯಾದ ಎಜ್ರನು ಸ್ವದೇಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು